نرگس آبیار
«بعد از دیدن سووشون سرگیجه گرفتم»، «این سریال به خوبی استعمار را در ایران نشان داده! آفرین به نرگس آبیار»، «فاجعه بود»، «یک اثر فاخر از نرگس آبیار»، «ای کاش نرگس آبیار تاریخی نسازد»، «بهترین اثر اقتباسی تاریخ سریالسازی در ایران» و ... اینها تنها گوشهای از صحبتها بعد از توقیف سریال نرگس آبیار است. اثری که پس از انتشار قسمت اول آن بحثهای بسیاری را به دنبال داشت و بسیاری به خاطر اقتباس نعل به نعل از سووشون آن را تأیید کردند و برخی به دلیل نحوه و شیوه فیلمبرداری آن را مورد هجمه قرار دادند.
طبق یادداشت انتشارات خوارزمی در حاشیه نشست نقد فیلمنامه اقتباسی «سووشون»، هیچ کتابی توسط خانم آبیار امضا نشد.
نوروز ۱۴۰۴ دوربین فعالان میراث فرهنگی در یکی از شبستانهای مسجد جامع قزوین عکس شوکآوری را ثبت کرده است که گفته میشود به فیلمبرداری سریال «بامداد خمار» در این بنای ثبت ملی مربوط است.
تنها مثال حضور امامی در سینما، تئاتر و پلتفرمهای نمایش خانگی- آن هم در زمانی که در دادگاه یا زندان بوده- به ماجرای پلتفرم شیدا و تئاتر اولیورتوئیست برنمیگردد و برای بررسی ماجرا باید به حدود ۱۰ سال قبل برویم.
شانهساززاده اعلام کرد که این روزها، کف بودجه لازم برای ساخت یک قسمت سریال نمایش خانگی ۳ میلیارد تومان است.
نایبرئیس هیاتمدیره نماوا اخیرا مصاحبهای داشت که در بخشی از آن به هزینههای تولید پروژه در این مجموعه اشاره میشد و پرسشهای قدیمی درباره منطق اقتصادی کار در شبکه نمایش خانگی ایران را پررنگتر میکرد.
«خوشم اومد. لاکچری شر به پا کردی!» جمله از نمای نقطهنظر (POV) فیلمساز ادا میشود. فیلمساز عمیقا از این شر خوشش میآید؛ شر لاکچری، لارج و خوشبو.
قطه اتصال و اشتراک فیلمهایی که براساس داستان واقعی ساخته میشوند این است که با تصاحب واقعیت، آن را آهستهآهسته به تماشاگر منتقل میکنند و به همین دلیل برای مدتی طولانی در ذهن تماشاگر باقی میمانند.
وقتی موجودی به مادر تبدیل میشود، میداند تا آخر عمر باید بسوزد و مادر موجودی همیشه نگران است و این نگرانی تا پایان عمر تا زمانیکه فرزندانشان هستند، دست از سرشان برنمیدارد. مادر موجودی است که تمام وجودش را ایثار میکند و ازخودگذشتگی عجیبی دارد.
«ابلق»، حداقل در تصویرگری مردم حاشیهنشین و معضلاتی که با آنها دستوپنجه نرم میکنند، کاوش چندانی نداشته و بنابر ضرورتی که نه برای قصه ایجاب میکند و نه مخاطب، دلیلش را میفهمد، روایتش را در آنجا و در بین آدمهایش تعریف میکند.
حیفم میآید ننویسم که آبیار با «اشیاء از آنچه در آینه میبینید به شما نزدیکترند»، «شیار ۱۴۳» و «نفس» نشان داده بود که استاد روایت تجربههای زندگی روزمره و عمیقتر شدن در مفهوم زندگی است. نمیدانم چه شدهاست که با «شبی که ماه کامل شد» و «ابلق» به سراغ فراز و فرودهایی رفته که بیاعتنا به زندگی است.
درکنار اشارات فیلم به ساختار بومی سرمایهسالارانه در این محله از ریخت افتاده، ابلق همچنین تلاشی درخور توجه برای تبیین ساختاری دارد که در پیوند با ساختار سرمایه، به منکوب کردن مضاعف بخش مهمی از اعضای همین جامعه از پیش منکوب، منجر شده است: «ساختار مردسالارانه».
در این ویدئو به مناسبت وفات حضرت ام البنین (س) و روز تکریم مادران و همسران شهدا مروری بر فیلم شیار ۱۴۳ ساخته نرگس آبیار شده است.
۶۰ نوتیس برای گرفتن ویزای کار و در نهایت ادعای فسخ اندونگ
ماجرای تیراندازی در جشن یهودی در استرالیا چه بود؟
چین ورای کلیشهها
اسکوچیچ امیدوار به کسب ۳ امتیاز با ۲ تغییر
چرا حسن یزدانی را دوست داریم؟
رانندگان اسنپ و تپسی بیمه بشوند یا نه؟
اتهام سازی علیه ایران در ماجرای حملۀ به جشن یهودیان سیدنی
سریعترین CTRL + Z مدیریتی تاریخ باشگاه استقلال!
جعفر پناهی متهم به تقلب
شکست بزرگ در پروژۀ ساماندهی اپوزیسیون در مشهد
هلاکت ۲۰ صهیونیست در تیراندازی جشن حنوکای یهودیان
جایگاه و مسئولیت یک گزارشگر
عملیات بمبگذاری در آمریکا خنثی شد
دوباره سپاهان، دوباره علی نعمتی!
اراده ایران با بلاروس افزایش روابط تجاری است
رشد ۴ برابری اسقاط خودروی فرسوده در دو دهه اخیر
یحیی زیر فشار سنگین قعرنشینی!
رحمتی: خیبر برنده واقعی بازی بود
لغزش نگرانکننده استقلال در مسیر قهرمانی
ساپینتو: فقط انتظار داریم قضاوتها منصفانه باشد
دکتر رنجبر پای درد و دل نهاد های دانشجویی نشست
در مورد قیمت دلار«خودت» حرفی نداری آقا شجاع؟
باختر: استقلال از فیفا استعلام بگیرد؛ ماشاریپوف بازیکن آزاد نیست
یادداشت
.gif?v=0)
