مطالعات فرهنگی
عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در گفت‌وگو با «فرهیختگان» بیان کرد:
بحث درباره رابطه تکنولوژی و جوامع مدرن بحثی جدید نیست و از زاویه‌های مختلف به آن پرداخته شده و نگاه‌های متفکران مختلف در این باره تا حدی شناخته شده است.
مدت زیادی از بازگشت دوباره دانشجویان به فضای مراکز آموزش عالی پس از کرونا نگذشته بود که وقایع ابتدای سال تحصیلی جاری موجب شد تا اهالی دانشگاه با نگاهی متفاوت به بررسی علل اتفاقات و واکاوی شرایط فرهنگی و اجتماعی نهاد علمی بپردازند.
سرمایه اجتماعی، موضوعی که بعد از اتفاقات اخیر کشور مورد توجه متخصصان علوم اجتماعی قرار گرفته است.
هم پیشتازی تفکر صدرایی نسبت به سایر تفکرات فلسفی تا الان، و هم تاثیرپذیری جدی تفکر امام خمینی از رویکرد صدرایی بر شواهد و مستندات قابل‌توجهی تکیه دارد و اثبات آن دشوار نیست.
مشروح سخنرانی رضا غلامی در رابطه با حمایت از زنان و خانواده که ۱۳ مردادماه در موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم ایراد شده است.
چرا باید در کشور وضعی ایجاد شود که هر مدیر بروکراتی که وارد پژوهشگاه یا دانشگاه می‌شود، بتواند و اجازه داشته باشد به ساختار علم دست بزند؟ چگونه است که مطالعات امنیت -که یک رشته جداگانه است- با زد و بند و به قول خودشان با گفت‌وگوهای کارشناسی، تبدیل به رشته جامعه‌شناسی می‌شود؟
از حیث محتوایی نیز این نامه مجهول الهویه، به هیچ یک از انتقادات بنده یا استادان دیگر هیات علمی پژوهشگاه پاسخی نداده که بتوان آن را ارزیابی کرد و فقط عقده گشایی پر از تناقض همراه با توهین و تحقیر و تکرار مفاد شب‌نامه ‌های بی نام و نشان بود.
حفظ حریم علم و تعامل سازنده میان نهادهای علمی، لازمه شکوفایی و پیشرفت کشور و موجب آفرینش محیطی همراه با آرامش و آماده بروز خلاقیت استعدادها در مجامع آموزشی و پژوهشی است.
از زمان کنار رفتن دکتر گلشنی (۱۳۸۷)، پژوهشگاه علوم انسانی هم سیر قهقرایی خود را آغاز کرد تا به‌امروز که در وضعیت بالایی از ناکارآمدی به‌سر می‌برد.
بحران مالی ۲۰۰۷-۲۰۰۸ باید زنگ بیدارباشی می‌شد که دولت‌ها، بانک‌ها و شرکت‌ها را مهار کنند و به‌طور دقیق‌تری به تنظیم فعالیت‌های آنها بپردازند؛ از ثروتمندان و شرکت‌ها مالیات بگیرند و در سیستم سلامتی و آموزش عمومی و مسکن ارزان سرمایه‌گذاری کنند. اما این اتفاق نیفتاد. شاید کووید-۱۹ زنگ بیدارباشی باشد که به دگرگونی‌های ساختاری در اقتصاد جهانی و اولویت دادن به مردم، صلح و زمین بینجامد.
وقتی ملکه می‌آید از دور این ماکت را نشان می‌دهد و می‌گوید ببین چه روستایی درست کرده‌ام! وضعیت پژوهشگاه درست مثل بناهای پتومکین است؛ یعنی ظاهرش را آراسته کرده‌اند و از دور چیزی را نشان وزارت علوم می‌دهند درحالی که داخلش هیچی نیست!
باید در دل چالش‌های معرفت‌شناختی گوناگون، به مساله نحوه تحلیل و تفسیر انسان در اسلام و چگونگی تصویر و ترسیم هویت آدمی در ادیان اشاره کرد.
پس از انتشار گزارش روزنامه «فرهیختگان»، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در جوابیه‌ای پنج بندی متنی را برای روزنامه ارسال کرده است که در ادامه می‌خوانید.
طبق ادعای برخی اعضای هیات‌علمی، مجموعه «پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی» تبدیل به حیاط‌خلوت برخی سیاسیون و دچار نوعی باندبازی‌های سیاسی شده است.
1 2
یادداشت