مشروطه
جلال یک بهانه است و ما می‌خواهیم وضع تفکر خودمان در دوره معاصر را مورد توجه و تعمق قرار دهیم. مقدمه‌ای عرض می‌کنم که چرا عنوان تفکر در غیاب تاریخ را انتخاب کردم تا وجه این گزینش آشکارتر شود. آشکار شدن این وجه گام‌هایی در طرق تفکر است که از بحث ما جدا نیست. همه شنیده‌ایم فلسفه در باب وجود می‌اندیشد.
اخیرا کتاب «نظریات شکست مشروطه (از منظر آرای ژاک لکان)» توسط محمد باقری، پژوهشگر و دانش‌آموخته سیاست منتشر شده که در آن سعی کرده نشان دهد که از منظر این روان‌پزشک و روان‌کاو برجسته فرانسوی می‌توان ذهنیت شکست مشروطه را دگرگون کرد و نشان داد که متفکران و نخبگان عصر مشروطه که شکست را پذیرفته‌اند در چه افقی زیست می‌کرده‌اند. او با چهارچوب نظری که از ژاک لکان به عاریت می‌گیرد، تلاش دارد تا نشان دهد که آنچه در مشروطه رقم خورده، نوعی حرکت از ساحت تخیلی یا فانتزی به ساحت نمادین بوده است و از آنجایی که این ساحت با خواسته‌های اهل فکر و نخبگان آن مقطع همخوانی نداشته، از آن مقطع به شکست تفسیر و تعبیر می‌کنند. باقری تلاش دارد تا بگوید که بیرون از ساحت شکست هم می‌توان به آن مقطع تاریخی توجه کرد.
به مناسبت سالروز مشروطه و بازخوانی نقش شیخ‌فضل‌الله نوری به گفت‌وگو با سیدمقداد نبوی‌رضوی، تاریخ پژوه و نویسنده پرداختیم.
استبداد رضا شاهی معنا را از مشروطه زدود و نظم ارباب- رعیتی را در جامعه تقویت کرد آن هم با چاشنی استبداد مصلح.
صد و هفدهمین سالگرد انقلاب مشروطه در ایران را پشت سر گذاشتیم. به همین بهانه تمام صفحات ویژه نامه گرامیداشت صد و دوازدهمین سالگرد انقلاب مشروطه را در اختیار مخاطبان عزیز قرار دادیم.
جامعه ایرانی با هر تعریفی و از هر چشم‌اندازی، جامعه‌ای نابالغ و هنوز غیر‌سیاسی است. وقتی از جامعه ایرانی صحبت می‌کنم، همه اعضای تشکیل‌دهنده آن، نهادها، افراد، گروه‌ها و شخصیت‌های تاثیرگذار آن را در نظر دارم.
علی‌اکبر ولایتی، مشاور مقام‌معظم‌رهبری در امور بین‌الملل در یادداشتی در واکنش به شایعات مطرح‌شده در مورد قصد ایران برای حمله به خاک جمهوری آذربایجان یا کنترل این کشور و همچنین تنش‌های اخیر سیاسی که بین جمهوری‌آذربایجان و ایران در سطح رسانه شکل گرفته بر این موضوع تاکید کرده است که اولا مردم ایران از هر‌قومی یکی هستند و خود را ایرانی می‌دانند و درثانی، ایران هیچ‌گاه چشم طمع به کشورهای همسایه خود نداشته، بلکه به‌عکس همواره در فکر داشتن رابطه‌ای خوب و مساعدت بوده است
نائینی در دفاع از کیان مرجعیت و روحانیت نیز حساسیت نشان می‌داد و در ایـن راه از هیچ کوششی دریغ نمی‌ورزید.
اولین هدف عالمان دین در نهضت مشروطه، برقراری عدالت و اجرای قانون در جامعه بود که براساس آن، رابطه مردم با دولت و رابطه دولت با ملت معلوم شود.
از نظر دکتر محمود سریع‌القلم، از لوازم یک شخصیت توسعه‌یافته عبارت است از انتقادپذیری، حساسیت به زمان، اعتمادبه‌نفس، اصلاح‌پذیری، تحمل اندیشه متفاوت، ظهور انسان‌های کیفی در کار و حکومت‌داری.
مى‏‌دانیم که شیخ، به «عدالتخانه» مى‌‏اندیشید، اما وقتى که دریافت موج سهمگین مشروطه وارداتى، آنچنان نافذ و فراگیر شده که به هیچ‌وجه او را یاراى مقابله با اساس آن نیست، در فکرِ «مهار» این موج افتاد و اصل مزبور را به صورت لگامى بر گردن «پارلمانتاریسم غربى» افکند.
در این نوبت و در ادامه ماجراهای ابراهیم بیگ مجدد به سراغ عثمانی و تغییراتی که به موجب تنظیمات و صدور خط شریف ایجاد شد رفته‌ایم تا ببینم که طراحی نسخه‌های بهبود در حکمرانی بدون توجه به مولفه‌های اجتماعی و فرهنگی امکان پذیر هست؟ رادیو مضمون کارى از گروه پادکست‌هاى "همیشه در میان" هست که با همکارى روزنامه فرهیختگان آماده می‌شود و به گوش شما می‌رسد.
به قسمت چهارم از بازخوانى سیاحت نامه ابراهیم بیگ رسیدیم. در قسمت سوم شمائل نخبگان اقتصادى را در خاطرات سفر ابراهیم بیگ پى گرفتیم. از ورود او به بادکوبه گفتیم و در خلال دیگر خاطرات او دریافتیم که نگاه منفى به علوم انسانى از گذشته دامنگیر این سرزمین بوده است. در آخر نحوه شکل گیرى و سرانجام نهضت تنظیمات را به نقل از ابراهیم بیگ شنیدیم.رادیو مضمون کارى از گروه پادکست هاى "همیشه در میان" هست که با همکارى روزنامه فرهیختگان آماده میشود و به گوش شما می رسد.
قسمت‌ سوم؛ برای ما هنوز علوم انسانی کم اهمیت است کما اینکه زمان ابراهیم‌بیگ داستان ما هم چنین بوده و به مکتب‌داری که ملاقات می‌کند، می‌گوید «اینا به چه دردی می خوره».رادیو مضمون کارى از گروه پادکست‌هاى "همیشه در میان" هست که با همکارى روزنامه فرهیختگان آماده می‌شود و به گوش شما می‌رسد.
سیاحت‌نامه ابراهیم‌بیگ یکی از متون تاریخی است که در سال ۱۲۸۲ یعنی سه‌سال قبل از انقلاب مشروطه و در زمان سلطنت مظفرالدین‌شاه نگاشته شده و به تشریح اوضاع اجتماعی ایران آن زمان پرداخته است.
1 2 3
یادداشت