دیگه تجربهٔ کشورهای مختلف در امر توسعه به همه ثابت کرده که تحول در علوم انسانی و در یه عبارت کلی‌تر «تحول در روش و تفکر» پایه و اساس این توسعه است.  اگه فقط از مدرنیته درگیر ظاهرش بشی و نتونی اول از همه اونو بفهمی و بعد با فرهنگ و جامعهٔ خودت تطبیقش بدی، عوض اینکه پیشرفتت بده مث یه سیل، از جا پرتت می‌کنه و از مسیر درست منحرف می‌شی! به نظر میاد که ژاپنی‌ها که قبل از ما تمدن غربی و اصول مدرنیته رو سرلوحهٔ خودشون قرار دادن، به بعد فرهنگیش خیلی توجه کرده بودن.

امروزه می‌توان ردپای ایده‌آل اصالت را در میان نظرپردازی‌های متفکران، توصیه‌های روانشناسی و مشاوره، فیلم‌ها و رمان‌ها و… به‌روشنی مشاهده کرد.

بسیاری از منتقدان بحران‌های مدرنیته را مولود خودبنیادی سوژه دکارتی می‌دانند تا جایی که می‌گویند سوژه دکارتی نه‌تنها فلسفه بلکه بشریت را نیز منحرف کرده است.

دکتر سروش درحالی به ایده و نظریه جدیدی در باب دین رسیده و آن را اعلان عمومی کرده که تکلیف نظریات پیش‌تر خود در این باب را روشن نکرده و تعارضات درونی آنها را برطرف نکرده است.

طی نشستی با حضور علیرضا شجاعی زند عضو هیات‌علمی دانشگاه تربیت مدرس و بیژن عبدالکریمی عضو هیات‌علمی دانشگاه آزاد واحد تهران‌شمال به بررسی امر مقدس در غرب پرداختیم.

دکتر نوری با اشاره به تیلور از تعامل میان سنت و مدرنیته سخن می‌گویند اما این تعامل آیا لازم نیست ذیل یک خودآگاهی (حال فلسفی، مابعدالطبیعی یا غیر از آن) صورت گیرد؟ آیا این تعامل معامله‌ای بی‌نیاز از فکر است؟

بحران کرونا نه‌تنها آیین‌ها را به‌تعلیق درآورده است، بلکه در حال به‌تعلیق درآوردن خیابان و مکان برای ما و همه شهروندان جهان است.