هر جامعه‌ای که بخواهد بنیان‌های تفکر را سامان بدهد، بایددر راه بازخوانی و نوسازی بنیادهای میراثش قدم بردارد.

فارابی و ابن‌سینا سرآغاز فلسفه اسلامی هستند، اما فارابی به‌درستی خوانده نشده و بیش از ابن‌سینا در جامعه علمی ما غریب و مورد مطالعه قرار نگرفته است.

خرد ایرانی سنخ متفاوتی از تفکر است که ابن‌سینا در آثار خود ازجمله در فراز پایانی کتاب المباحثات و در الانصاف و در مقدمه منطق‌المشرقین و در تعلیقات و در بند پایانی کتاب الاشارات بیان می‌کند که این سنخ متفاوت تفکر چیست؟

نقدهایی که به حسن حنفی می‌شود نشان‌دهنده این است که دنیای اسلام همچنان درون تفکر حدیثی و تفکر تقلیل‌گرایی و اشعری‌گری به سر می‌برد. طبیعتا این نقدها به ایشان به این دلیل است که حنفی گرایش‌های ترقی‌جویانه و نوگرایانه‌ای دارد.

مسلمانان که غرب را دیدند به‌واسطه سرخوردگی تلاش کردند تا راهی پیدا کنند. من معتقدم محمد ارکون و حسن حنفی از نواندیشان دینی‌ای هستند که واقع‌بینانه‌تر از دیگران در جست‌وجوی راهی برای برون‌رفت از انحطاط بودند و آن تکیه بر عقل بود.

کتاب "نظام معرفت‌شناسی" کنکاشی تازه در نگره‌ها و اندیشه‌های انضمامی و ارزش یگانه عقل است که قاسم پورحسن به تازگی آن را منتشر کرده است.

درباره اظهارات اخیر دکتر رضا داوری اردکانی در رابطه با نسبت علم دینی و جامعه اسلامی با پورحسن گفت‌و‌گویی انجام داده‌ایم که از محضرتان می‌گذرد.