علامه‌طباطبایی
خاستگاه علوم‌انسانی امروز ما، غرب است و مباحثی که در آن مطرح می‌شود راهکاری را برای حل مشکلات جامعه ما بیان نمی‌کند.
مرحوم آیت‌الله سیدمحمدسعید حکیم در کتاب فاجعه عاشورا نگاهی انتقادی و نظری مخالف نسبت به کتاب حماسه حسینی داشته است.
آیت‌الله سیدعبدالله فاطمی‌نیا روحانی مجتهد، خطیب، استاد اخلاق، مورخ اسلامی و کتابشناس بود. ایشان در زمینه اخلاق و عرفان، حدیث و شعر عربی تحقیق داشت.
روز رجعت خود یکی از مراتب روز قیامت است، هرچند از نظر ظهور به روز قیامت نمیرسد، چون در روز رجعت، باز شر و فساد تا اندازه‌ای امکان دارد، بر‌خلاف روز قیامت که دیگر اثری از شر و فساد نمیماند.
کتاب‌های زیادی درمورد دیدگاه‌های لیبرتارین و چپ چاپ می‌شود. طبیعی است که جامعه دانشگاهی و فکری ایران به‌سمت یکی از این مکاتب می‌روند. در این میان جای خالی افرادی احساس می‌شد که آستین بالا بزنند و بگویند مساله اصلا ایدئولوژیک نیست و بخش زیاد آن فنی است.
سیاست تعامل با همسایگان ارتباط مستقیمی با سیاست تحریم ندارد. ما سال‌ها درباره همکاری با همسایگان صحبت کردیم. یکی از نیازهای سیاست خارجی ما فهم شرایط متفاوت دنیا است. دنیا دارد تغییر می‌کند. امتیازات و امکاناتی که در همسایگان ما وجود دارد خیلی زیاد است. وزارت امور خارجه در دوره جدید این موضوع را جدی‌تر پیگیری می‌کند. این موضوع ارتباط ظریفی با تحریم‌ها و سیاست خارجی دارد.
شاخصه‌هایی که وزیر علوم باید داشته باشد عبارتند از اینکه ابتدا نقش دانشگاه را در سعا‌دت و شقاوت یک ملت بداند، به‌طوری‌که دانشگاه به جایگاه خودش بازگردد و اولین حلقه از حلقه‌های مقاومتی دربرابر بحران‌ها و چالش‌‌ها باشد.
باید گفت مهم‌ترین مولفه‌ها در ارزیابی همچنان بخش مربوط به آموزش و پژوهش و فناوری است، اتفاقی که نشان می‌دهد هنوز هم راه طولانی تحول دانشگاه‌ها و رسیدن به نسل جدید آنها در کشور وجود دارد
داستان استقبال این روزهای مردم کمی متفاوت از روزهای دیگر و فصل‌های دیگر است. شاید به تعبیر وزیر سابق بهداشت، مردم به این نتیجه رسیده‌اند که خودشان بمالند و بالارفتن میزان استفاده از کتاب‌های روانشناسی در راستای همان ایده آقای وزیر است.
با نهایت تأسف باید عرض کنم، مثل همه چیزهای دیگری که از غرب گرفته‌ایم، فقط ظاهر و پوسته‌ای توخالی نگارش علمی از آنها را وارد کرده‌ایم و هرگز سعی نکرده‌ایم اصل آن را درک کنیم و متناسب با فضای فرهنگی خودمان بومی‌اش کنیم.
در مردم‌سالاری دینی ما امروز از رای اکثریت استقبال و استفاده می‌کنیم. آیا در جمهوری‌اسلامی نظر علامه زیر سوال رفته است یا اینکه مفهوم رای اکثریت در این دو ساختار و این دو نظام با یکدیگر متفاوت است؟
علامه طباطبایی به‌طور مقبولی بین عقلانیت و معنویت جمع کرده و معتقد است هردوی اینها در دین وجود دارد؛ اما ما به‌جای اینکه از معنویت همراه با عقلانیت علامه سخن بگوییم، به‌سمت مباحث دیگری می‌رویم که چندان [بجا و] مناسب نیستند.
یکی از مواردی که خوب است به آن اشاره شود تحلیلی است که سیدبن طاووس از چرایی همراه بردن خانواده امام‌حسین(ع) [در عزیمت امام(ع) به کوفه] ارائه داده که یک تحلیل کاملا سیاسی است.
اول می‌خواستم درباره مرحوم علامه‌امینی و کتاب الغدیر با دکتر سعید طاووسی مسرور، عضو هیات‌علمی دانشگاه علامه‌طباطبایی مصاحبه کنم. اگر بخوانید، می‌بینید که در همین جهت هم به‌راه افتادیم اما در ادامه، دغدغه اصلی این روزها و شب های خودم را دیدم که رو می‌آید و خود را بر مصاحبه تحمیل می‌کند.
اینکه ناسیونالیسم به‌عنوان بدیلی برای لیبرالیسم تبدیل شود باید منتظر ماند و دید، اما قطعا لیبرالیسم تحت فشار جدی قرار گرفته و حتما یکی از گزینه‌هایی که به‌عنوان رقیب لیبرالیسم می‌تواند مطرح باشد، ناسیونالیسم است.
ماجرای انتخاب «چاوشی» برای سریال «آبان»
ماجرای ۸۰۰ هزار دلار نرگس محمدی و شیرین عبادی چیست؟
چطور از «صیاد»، «بنی‌صدر» ساختید؟
پیام تهدید آشکار اسراییل علیه ترکیه و قطر
۲ هدف مهم موشک یمن در تل‌آویو
وقتی رضا پهلوی دزدی را از پدرش به ارث برد
پیروزی انصارالله، پیروزی تسلیحاتی ایران است
چرا موشک «قاسم بصیر» کم‌نظیر است؟
سال گذشته رشد جمعیت منفی شد
«اردوگاه‌ها»؛ صدای دانشجویانی که سانسور شد
مارکت ۸۰۰۰ میلیاردی ۴ مدعی لیگ برتر
۲ کارت بازنده در دست ترامپ
انتشارات انقلاب با ۲ اثر تحسین‌شده رهبری در نمایشگاه کتاب
مرتس بالاخره صدراعظم آلمان شد
سالن‌های دائمی نمایش در دانشگاه آزاد راه‌اندازی می‌شوند
آزادراه تهران-کرج به مدت هشت شب مسدود می‌شود
تولید بنزین به ۱۲۰ میلیون لیتر در روز رسید
جدول زمان‌بندی یک اردیبهشت تماشایی در دانشگاه
رژیم صهیونیستی، صنعاء را هدف حمله قرار داد
وزیر ارتباطات: نگران بازار زیرزمینی رمزارز هستیم
تهدید آمریکا، ایران نیست، مواد مخدر آمریکاست
ششمین اجلاسیه بین‌المللی کنگره جهانی حضرت رضا(ع) برگزار شد
اژه‌ای: حدود ۹۰ هزار دانشجو ازحوادث سال ۱۴۰۱ عفو شدند
یادداشت
