در گفت‌وگو با احمدرضا یزدانی‌مقدم، دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ضمن بررسی تقدم و تاخر آثار فارابی درباره هدف و پروژه فارابی در فلسفه سیاسی به گفت‌وگو نشستیم. وی معتقد است فارابی از عملگرا‌ترین فیلسوفانی است که می‌شناسیم. یزدانی‌مقدم با نقد تلقی هانری کربن از مدینه فاضله فارابی آن را نادرست خواند و تاکید کرد فارابی می‌خواهد مدینه فاضله را تحقق ببخشد و این‌طور نیست که مدینه فاضله وی شهری در آسمان‌ها باشد. مشروح این گفت‌وگو را در ادامه می‌خوانید.

وزارت علوم، تحقیقات و فناوری نقش بسزایی در جهت‌گیری‌ها و سیاستگذاری‌های جشنواره‌های مختلف اعم از جشنواره فارابی ایفا می‌کند. تبیین این سیاست‌ها از این حیث می‌تواند موردتوجه پژوهشگران و اصحاب علوم انسانی باشد؛ چراکه به‌نوعی نشان‌دهنده اولویت‌ها و دغدغه‌های وزارت علوم در جشنواره‌ها و رخدادهای مختلف علمی در حوزه‌های متفاوت است. از این حیث در گفت‌وگو با محمدعلی زلفی‌گل، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری که سابقه ریاست دانشگاه بوعلی‌سینا و قائم‌مقام بنیاد ملی نخبگان را در کارنامه دارد، درباره سیاست‌های کلی سیزدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی گفت‌وگو کردیم که در ادامه از نظر می‌گذرانید. 

نسبتی که جشنواره فارابی با اصحاب علوم انسانی و نخبگان برقرار می‌کند، چیست؟

عماد افروغ ازجمله متفکرانی است که در حوزه‌های مختلفی ازجمله رئالیسم انتقادی، فلسفه سیاسی، توسعه و... تلاش‌های فکری و معرفتی داشته است.

متفکری که نه‌تنها نمی‌خواهد جهان اسلام در تمدن غرب هضم شود، بلکه به دنبال تاسیس یک مدرنیته اسلامی است

بی‌شک ظرفیت‌هایی در فلسفه فارابی وجود دارد که از آن می‌توان در مواجهه با علوم انسانی مدرن بهره گرفت،

یکی از مهم‌ترین مطالبی که درباره فارابی مطرح می‌شود، شأن تاسیسی او در فلسفه دوره اسلامی است، درحالی‌که پیش از او کسان دیگری از مسلمانان تاملات فلسفی داشته و پیش‌تر از او به سراغ فلسفه یونان رفته‌اند. از این جهت اگرچه امروز بر همگان مسلم است که فارابی موسس فلسفه اسلامی است، اما کمتر درباره چرایی آن بحث می‌شود. در این رابطه با مهدی ناظمی‌قره‌باغ، مدیر مدرسه علوم انسانی پگاه روزگار نو و پژوهشگر فلسفه گفت‌وگو کردیم و از او درباره معنای فیلسوف موسس پرسیدیم. ناظمی قره‌باغ معتقد است باید پاسخ این پرسش را در وجود‌شناسی فلسفه فارابی جست‌وجو کنیم. به زعم او نخستین‌بار فارابی بود که وجود و ماهیت را تفکیک کرد و این تفکیک سرآغاز فلسفه‌ای تازه در عالم اسلامی شد؛ چیزی که پیش‌تر و در فلسفه آبای یونان سابقه نداشت. متن پیش‌رو مشروح گفت‌وگو ما با مهدی ناظمی است