زمانی که داشتند «چهره‌های ماندگار» را برنامه‌ریزی می‌کردند، فکرشان این بود برنامه‌ای طراحی کنند تا بتواند در قالب رویدادی مهم ملی چهره‌های ایران را در حوزه‌های مختلف تکریم کند.

محمدباقر نوبخت در آخرین مصاحبه خود با مجله «آگاهی نو» مدعی شده نباید اجازه داد کشور به دست تندرو‌ها اداره شود و حضور خود در انتخابات پیش‌رو را جلوگیری از این خطر اعلام کرده است.

حد تساهل کجاست؟ این پرسش بنیادینی است که همه صورت‌های دموکراسی با آن سر و کار دارند. از این قرار بحث درباره حد تساهل به موضوعی در مطالعات دموکراسی تبدیل شده است.

یکی از مهم‌‌ترین سوالات ذهن سیاستگذاران و مردم یک کشور وضعیت آن ملت در جمیع ابعاد حکمرانی (نه فقط اقتصادی) و جایگاه آن ملت در مقایسه با سایرین بوده است.

یکی از عواملی که اهالی علوم اجتماعی برای بروز وقایع اخیر کشور بر آن تاکید داشتند، ضعف‌های حکمرانی در ساحات مختلف سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و... است. برای بررسی دقیق‌تر نقش و تاثیر این پارامتر بر اتفاقاتی که در ماه‌های اخیر شاهد آن بودیم، به سراغ پویا علاءالدینی عضو هیات علمی گروه توسعه و سیاستگذاری اجتماعی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران رفتیم. مشروح بخش نخست این گفت‌وگو را در ادامه از نظر می‌گذرانید.

پرویز امینی استاد دانشگاه نوشت:‌ در این ویدئو که مربوط به دوره برنامه دوم توسعه و نیمه اول دهه هفتاد است، دو گفتار وجود دارد. گفتار اول مربوط به جواد لاریجانی است که درست میداند چه می گوید و در مواضع و استدلال، اصل جنس لیبرال های فایده گراست که رشد و کارایی اقتصادی بدون توجه به عدالت، اساس کار است. اما گفتار دوم که مربوط به مرحوم هاشمی است واضح است که ایشان متوجه رگه نظری بحث لاریجانی نیست و یک پاسخ عملگرایانه دارد. وقتی تئوری در کار نباشد تقریبا نتیجه همین است یا باید در چارچوب تئوری دیگران عمل کنید یا با عملگرایی و بدون درک درست مبنای کار، راه یک سازمان حکمرانی را کج کنید و در مسیری برخلاف اراده اش قرارش بدهید. کاری که سنگ بنای آن در دولت هاشمی گذاشته شد.این اصل ماجرای وضعیت پرچالش حکمرانی کنونی است.

ایده جمهوری اسلامی تفاوتی هستی شناختی و مبنایی با ایدئولوژی‌های رایج دارد و این تفاوت هستی ‏شناختی از یک سو زمینه ساز پویایی و ماندگاری مداوم آن بوده است و از سوی دیگر بیگانگی و تضادهای آن با ایده‌های دیگر را به همراه خواهد داشت.

پژوهشگر و فعال فرهنگی- سیاسی گفت: مقولاتی مانند پهنای باند، تولید محتوا در فضای مجازی و مسائلی همچون تلگرام و اینستاگرام در کشور ما از بُعد فنی، تخصصی و راهبردی خارج و به ‌مقولاتی سیاسی که مورد رقابت دو جناح است تبدیل شده و یک دوقطبی به نام فیلترینگ و عدم فیلترینگ ساخته است.

وحدت حوزه و دانشگاه با آیین‌نامه و بخشنامه درست نمی‌شود که سندی نوشته شود و در آن حوزه و دانشگاه چیزی اتفاق نمی‌افتد یا در هفته وحدت حوزه و دانشگاه یک مباحثه و گفت‌وگویی امثال حقیر انجام دهند و تمام؛ نه حوزه و دانشگاه باید با هم گفت‌وگو کنند.

بحث ما با دکتر افروغ اولا از این جهت است که آیا بر مبنای فلسفه صدرا می‌توانیم به‌نحوی به آسیب‌شناسی نظام حکمرانی بپردازیم و ثانیا آنکه آیا می‌توانیم شکاف میان نظر و عمل را مبتنی بر حکمت متعالیه، تدارک کنیم یا خیر.