حکمت متعالیه
ما درواقع استاد صدرا را اندیشمندی میبینیم زندهدل که هم از متفکران بزرگ ایران زمین تاثیر پذیرفته و هم بر خیل عظیمی از پژوهشگران و محققان و اساتید و دانشمندان تاثیرگذار بوده است.
امنیت متعالیه از سطح فرد آغاز میشود سپس به سطح خانواده و جامعه تا درنهایت به امنیت در سطح منطقه و جهان میرسد.
حکمت متعالیه ساماندهی عالم به سامان عقلی است بهاندازه توان بشر.
از حیث محتوا به نظر بنده فلسفه اسلامی، از مشاء گرفته تا اشراق و متعالیه، از حیث طرح موضوعات و مسائل، تخطئه بعضی مباحث موجود و نیز اثبات مباحث بهشدت تحتتاثیر معارف اسلامی است.
به نظر میرسد یک نظام اجتماعی عادلانه اولا باید مشروعیت داشته باشد. و منظور از این مشروعیت، مشروعیت فقهی نیست بلکه مشروعیت عقلی است، بدین معنا که گزینش و انتخاب کارگزاران از راههای قانونی صورت گرفته باشد و ثانیا کارگزاران مشروع، مُجری عدالت باشند و نظامی از روابط عادلانه در اجتماع برقرار کنند.
در دولت متعالیه بهمعنای حکومت اسلامی، خداوند متعال تنها محور در همه شئون تقنینی، قضایی و اجرایی است و این برگرفته از اصل توحید در خالقیت، مالکیت، ربوبیت تکوینی و تشریعی حضرت حق است. بر این اساس که اسلام دین جامع و کامل است و برای همه شئون زندگی درجهت سعادت دنیا و آخرت برنامه دارد، قوانین اداره جامعه و نحوه قضاوت نیز باید منطبق بر شرع باشد و قوانینی که با آن در تعارض باشند مشروعیت ندارند.
اگر در مفهوم «تعالی»، «پویایی» هم نهفته باشد، «تعالی» یک جامعه یا یک نظام متعالی بهمعنی هدفداری و پویای کمال بودن و بهتعبیری رایج: «جهادی» بودن آن است، و در وجه دیگر و فرض دیگر (که پویایی در آن نهفته نباشد) کلمه «متعالیه» بهمعنی برتری بر دیگر نظامهاست، که حقاً هم دین اسلام و هم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، این برتری را بر نظامهای استبدادی یا عامی و عرفی و غیرعقلایی معمول در دنیا دارد.
دومین کنگره حکمت سیاسی متعالیه ۱۷ تا ۱۹ اسفندماه به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار خواهد شد. در این کنگره ضمن تمهید نظریه دولت مطلوب با رویکرد حکمت سیاسی متعالیه، نظریههای رقیب نیز مورد ارزیابی و بررسی قرار خواهد گرفت.
نگاهی به منطق ارسطویی و منطق کلنگر (سیستمی) نشان میدهد که هیچیک از این دو منطق قادر به تحلیل کامل یک پدیده نیستند چون منطق ارسطویی با مفاهیم ذاتگرایانه و با روشی کلی بهصورت جنس و فصل موضوعات را میشناسد و منطق سیستمی نسبت جزء و کل را بررسی میکند و نه مولفههای ثابت و متغیر. مشابه حکمت متعالیه، منطق تکاملی نیز برای تحلیل یک پدیده به وجود مولفههای ثابت و بررسی تغییرات این مولفههای ثابت در بعد زمان و مکان معتقد است.
ملاصدرا مشروعیت نبوت را بحث میکند. دغدغهاش ضرورت بعثت انبیاست و اینکه چرا ما به پیامبر نیاز داریم یا پیامبر چه اوصافی باید داشته باشد و... اما اینکه حالا بعد از پیامبر و در عصر غیبت نظریه سیاسی ما چیست، مشروعیت حاکم به چیست، اصلا چه حکومتی مطلوب است، حکومت آریستوکراسی یا مدلهای دیگر و... اصلا اینها مساله ملاصدرا نبوده است.
۶۰ نوتیس برای گرفتن ویزای کار و در نهایت ادعای فسخ اندونگ
قیمت شیر خام به ۲۹۵۰۰ تومان رسید
دربارۀ یک سؤال شایع، رپ از زیر زمین بیرون میآید؟
جایگاه و مسئولیت یک گزارشگر
استاد ایرانی دانشگاه آرکانزاس بهخاطر یک توییت اخراج شد!
قاتل زیبا و اغواگر یا قاتل زشت حکومتی؟
باختر: استقلال از فیفا استعلام بگیرد؛ ماشاریپوف بازیکن آزاد نیست
بازی باخت - باخت اسرائیل در استرالیا
نه زکیپور نه دانشگر، فقط جمشیدیان راهی کلانتری شد
در مورد قیمت دلار«خودت» حرفی نداری آقا شجاع؟
عمری و باکیچ آماده بازگشت به ترکیب پرسپولیس
پیام اندونگ به آبیها:هنوز استقلالی هستم!
معتدل بهشتی بود و هزینهاش را داد
همکاری ۳۰۰ کارمند وزارتخانه با مافیای کنکور
چرا درباره گرانیها با مردم حرف نمیزنید؟
دربارۀ دلار ۱۳۰ هزارتومانی و راههای عبور از این وضع
بدترین نیم فصل نخست دهه اخیر با اعتماد ۸ هفتهای به هاشمیان
آنکه تیشه به نام خود میزند، حاج محمود است!
رایزنی چین و عربستان درباره ایران
حکمرانی عاقلانه یعنی نگاه عقلانیت عمومی از دانشگاه برخیزد
همه چیز درباره انتشار مقالات و اقتصاد یک مجله بینالمللی
قاتل زیبا و اغواگر یا قاتل زشت حکومتی؟
اقلام کالابرگ افزایش یافت
یادداشت
.gif?v=0)
