تمدن اسلامی
حجت الاسلام والمسلمین حسن خیری، رئیس دانشگاه آزاداسلامی قم در نشست اربعین پژوهی که به همت جامعه المصطفی العالمیه وبا همکاری کمیته فرهنگی آموزشی ستاد مرکزی اربعین حسینی در ساختمان حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت برگزار شد حضور یافت و موضوع راهپیمایی اربعین،شاهراه تمدنی را مورد تحلیل و بررسی قرار داد.
همان طور که مردم دغدغه‌مند و نگران همنوعان‌شان هستند، می‌توانند دغدغه‌مند هویت و آثار ملی و تاریخی کشور هم باشند و در مسیر حفظ و نگهداری، تعالی و معرفی آنها هم گام بردارند و کمک‌دست نهادها و سازمان‌های متولی باشند.
محور سخنانم درخصوص دانشگاه و تمدن اسلامی است. سوال اصلی که از این عنوان استخراج می‌شود و من باید به آن پاسخ دهم، نسبت میان دانشگاه و تمدن نوین اسلامی و اینکه این نسبت را چگونه می‌توان بین دانشگاه و تمدن نوین اسلامی دید، خواهد بود.
عنوان بحثم را الگوی سوم مطرح کرده‌ام. بحثی را در کتاب «دانش در چالش» داریم که اتفاقا در همین موسسه هم این کتاب ترجمه شده است.
نکته‌ مهم در رابطه‌ تمدن اسلامی و دولت متعالیه آن است که تحقق دولت متعالیه شرط تحقق تمدن اسلامی است.
در اذهان خیلی از مردم - چه آنهایی که طرفدار عزاداری هستند و چه کسانی که مخالف عزاداری هستند- بی‌غرض این‌گونه جا افتاده که عزاداری بر حضرت امام‌حسین(ع) را صفویه به‌راه انداختند و از این زمان شروع شد، غافل از اینکه نسبت دادن عزاداری به این دوره درواقع سست کردن ریشه‌های آن است، چراکه در همه تواریخ نوشته شده که عزاداری از روز شهادت حضرت سیدالشهداء(ع) آغاز شده است.
ما هنوز هم معیارهای‌مان معیارهای تمدن غرب است. چرا؟ چون مبنای توسعه تمدنی ما فناوری است! و تا این مبناست سایر موارد دیگر، ذیل این قرار می‌گیرد.
علامه با مس کتاب مکنون توانست روابط بین آیات را در کتاب تدوین (قرآن مبین عربی) دریافته و دلالت‌هایی که برای بسیاری از مفسران پنهان بوده است، پی برد.
یادداشت