الهیات
یکی از جنبههایی که در ماههای گذشته درباره حوادث ۱۴۰۱ در گفتوگوها کمتر به آن پرداخته شده، سویههای دینی این حوادث بوده است.
اگر با الهیات مقاومت نگاه کنیم حتی امتهای غیر اسلامی و افراد غیر مسلمان را زیر پرچم الهیات مقاومت با شعارهای انسانی اباعبدالله میتوان جمع کرد.
مرحوم آیتالله سیدمحمدسعید حکیم در کتاب فاجعه عاشورا نگاهی انتقادی و نظری مخالف نسبت به کتاب حماسه حسینی داشته است.
باید نسبت به انگیزههایی که از نقد ملاصدرا تا به این حد خشمگین میشوند، کنجکاو بود.
بهقدریسرعتتولیددانشزیاداستکهشمااگربخواهیدمنتظرترجمه و مترجم بنشینیدبایدحالاحالاها بنشینید و بنشینید و بنشینید!
حبیب رحیم پورازغدی: در تبارشناسی فکری پدرم باید به نسبت نقد و الهیات اشاره کرد. همانگونه که گفته شد، اندیشه دینی ایشان در سایه آموزههای اندیشمندان مکتب تفکیک شکل گرفته است. اگر نوشتههای متفکران تفکیکی را از نظر بگذرانید، میبینید که از آیتالله میرزامهدی غرویاصفهانی در کتاب ابوابالهدی تا شاگردان ایشان، مانند آیتالله شیخمجتبی قزوینی در کتاب بیانالفرقان و شاگردان شاگردان ایشان، مانند آیتالله سیدجعفر سیدان در کتاب آیاتالعقائد یا استاد محمدرضا حکیمی در کتاب الهیات الهی و الهیات بشری همگی به الهیات انتقادی میپردازند.
بسیاری از مشکلات راهحلهای شر از کوتاهی عمر انسان ناشی میشود، با ادامه حیات بعد از مرگ برخی از مشکلات مرتفع میشود. درنتیجه رنج نابحق یا بیفایده میتواند در ظرف بزرگتری از تجربه و معنا، جبران شود.
اصولگرایی، بهمثابه یک جناح سیاسی، امروزه اولا دچار یک آشفتگی نظری هویتی و گفتمانی جدی است. ثانیا نسبت خود با الهیات را تدوین نکرده است و لذا ابهام و ایهام دارد. ثالثا براساس تقسیمبندی ارائهشده در آغاز این نوشتار، امروزه طیفهای اصولگرایی نسبتهایی متفاوت میان خود با الهیات برقرار کردهاند.
ویروسی مانند کرونا که برخلاف دیگر ویروسهای موجود در طبیعت ساختاری مخرب و نابودگر دارد نیز یا به سبب زیادهطلبی و حرص انسان برای قدرت بیشتر (که در آفرینش اولیه بدینگونه نبوده است) یا از سر خطا و عملنکردن به دستورات خداوند متعال پدید آمده است.
در کتاب سیدهادیبن ابراهیمبن علیوزیر از علمای زیدی یمن در قرن نهم به نام «البروج فی اسماء امیرالمؤمنین»، اوصاف، کنیه ها و لقب ها و اسامی حضرت را گردآوری کرده که ۲۹۰ عنوان شده و این تعداد همه مستند است.
در گفتوگو با محمود تقیزادهداوری به بررسی اندیشه اجتماعی فیلسوفان مسلمان پرداختهایم.
هنگامی که عدالت، تعریف محکمی نداشته باشد، برای کنشگران عدالت نیز نمیتوان حدود و ثغوری تعیین کرد. ضمن آنکه تکثر جریانها و تشویش و پراکندگی افکار باعث میشود تعریف وحدتبخش به «سختی» ارائه شود.
گزینه ایتالیایی روی میز مدیران استقلال
حربه اردنیها برای پر کردن ورزشگاه مقابل استقلال
بِرَد کوپر و قمار بزرگ در خلیج فارس
ساپینتو: به اشتباهات خودمان باختیم
چه وقتِ این ترکیب عجیب بود آقای ساپینتو؟!
خداحافظی با آسیا و شاید خداحافظی با ساپینتو
ساعت کار ادارات در ماه مبارک رمضان اعلام شد
از سلاحهای ناوکُش ایرانی چه میدانیم
عراقچی: پیشرفت خوبی در مسیر مذاکرات شکل گرفت
جیب بارسا را زدند!
ما عزاداری کردیم، شما کاسبی!
چرا با افزایش صادرات نفت، دلار جهش کرد؟
از ۲۸ اسفند تا ۱۵ فروردین ۱۴۰۵ طرح ترافیک در تهران اجرا نمیشود
ادعای رویترز: سفر وزیرخارجه آمریکا به اراضی اشغالی
ادعای والاستریت ژورنال: هزار سرباز آمریکایی از سوریه خارج میشوند
نماینده روسیه: تصمیمات غیرقانونی اسرائیل، منطقه را به خطرناکترین مرحله رساند
اسرائیل، آپارتمان اپستین را رصد میکرد
معاون دبیرکل سازمان ملل: با وجود آتش بس، غزه در صلح نیست
رایزنی تلفنی عراقچی و همتای سعودی درباره روند مذاکرات
دیکتاتوری به سبک ترامپ و گراهام
ماجرای فرود هواپیماهای روسی در ایران چیست؟
جلالی: پروژه رشت–آستارا تا پایان سال تکمیل میشود
تحریمهای جدید آمریکا علیه ایران
یادداشت
