الهیات
یکی از جنبههایی که در ماههای گذشته درباره حوادث ۱۴۰۱ در گفتوگوها کمتر به آن پرداخته شده، سویههای دینی این حوادث بوده است.
اگر با الهیات مقاومت نگاه کنیم حتی امتهای غیر اسلامی و افراد غیر مسلمان را زیر پرچم الهیات مقاومت با شعارهای انسانی اباعبدالله میتوان جمع کرد.
مرحوم آیتالله سیدمحمدسعید حکیم در کتاب فاجعه عاشورا نگاهی انتقادی و نظری مخالف نسبت به کتاب حماسه حسینی داشته است.
باید نسبت به انگیزههایی که از نقد ملاصدرا تا به این حد خشمگین میشوند، کنجکاو بود.
بهقدریسرعتتولیددانشزیاداستکهشمااگربخواهیدمنتظرترجمه و مترجم بنشینیدبایدحالاحالاها بنشینید و بنشینید و بنشینید!
حبیب رحیم پورازغدی: در تبارشناسی فکری پدرم باید به نسبت نقد و الهیات اشاره کرد. همانگونه که گفته شد، اندیشه دینی ایشان در سایه آموزههای اندیشمندان مکتب تفکیک شکل گرفته است. اگر نوشتههای متفکران تفکیکی را از نظر بگذرانید، میبینید که از آیتالله میرزامهدی غرویاصفهانی در کتاب ابوابالهدی تا شاگردان ایشان، مانند آیتالله شیخمجتبی قزوینی در کتاب بیانالفرقان و شاگردان شاگردان ایشان، مانند آیتالله سیدجعفر سیدان در کتاب آیاتالعقائد یا استاد محمدرضا حکیمی در کتاب الهیات الهی و الهیات بشری همگی به الهیات انتقادی میپردازند.
بسیاری از مشکلات راهحلهای شر از کوتاهی عمر انسان ناشی میشود، با ادامه حیات بعد از مرگ برخی از مشکلات مرتفع میشود. درنتیجه رنج نابحق یا بیفایده میتواند در ظرف بزرگتری از تجربه و معنا، جبران شود.
اصولگرایی، بهمثابه یک جناح سیاسی، امروزه اولا دچار یک آشفتگی نظری هویتی و گفتمانی جدی است. ثانیا نسبت خود با الهیات را تدوین نکرده است و لذا ابهام و ایهام دارد. ثالثا براساس تقسیمبندی ارائهشده در آغاز این نوشتار، امروزه طیفهای اصولگرایی نسبتهایی متفاوت میان خود با الهیات برقرار کردهاند.
ویروسی مانند کرونا که برخلاف دیگر ویروسهای موجود در طبیعت ساختاری مخرب و نابودگر دارد نیز یا به سبب زیادهطلبی و حرص انسان برای قدرت بیشتر (که در آفرینش اولیه بدینگونه نبوده است) یا از سر خطا و عملنکردن به دستورات خداوند متعال پدید آمده است.
در کتاب سیدهادیبن ابراهیمبن علیوزیر از علمای زیدی یمن در قرن نهم به نام «البروج فی اسماء امیرالمؤمنین»، اوصاف، کنیه ها و لقب ها و اسامی حضرت را گردآوری کرده که ۲۹۰ عنوان شده و این تعداد همه مستند است.
در گفتوگو با محمود تقیزادهداوری به بررسی اندیشه اجتماعی فیلسوفان مسلمان پرداختهایم.
هنگامی که عدالت، تعریف محکمی نداشته باشد، برای کنشگران عدالت نیز نمیتوان حدود و ثغوری تعیین کرد. ضمن آنکه تکثر جریانها و تشویش و پراکندگی افکار باعث میشود تعریف وحدتبخش به «سختی» ارائه شود.
هلاکت ابوشباب؛ شادی غزه و خشم رسانههای عبری
روزی که ایمون زاید جاودانه شد!
بنویسید بنیامین نتانیاهو بخوانید مناخیم بگین
تساوی بدون گل و پرحادثه خیبر و شمس آذر
تشییع پیکر همسر و فرزند معاون رئیسجمهور
باکیچ، فخریان و صادقی خط خوردند
دربیهای آذرماه چند چند میشود؟
امیدوار به تکرار دنیزلی، برانکو و قلعهنویی در دربی ۱۰۶
پزشکیان برای روز دانشجو به دانشگاه شهید بهشتی میرود
ابوشباب؛ فرمانده مزدوران اسرائیل در رفح کشته شد
گلرهای دربی اولی چقدر مطمئن هستند؟
گروسی با کالاس درباره ایران رایزنی کرد
تشکیل پرونده قضایی برای برگزارکنندگان رقابت دو ماراتن کیش
با بلژیک، مصر و نیوزیلند در گروه زندگی
اعتراض خاتمی به سخنان اردستانی
تصاویری عجیب از درگیری پایان بازی اوریه
فیفا برای ترامپ جایزه صلح ساخت!
تساوی استقلال و پرسپولیس در دربی صدوششم
قیمت تمامشده آب بیش از ۶۵۰۰ تومان است
مذاکرات آمریکا و اوکراین در میامی پایان یافت
دود از کنده بلند شد!
دربی بدون VAR!
صدرنشینی بانوان تیرانداز دانشگاه آزاد در لیگ برتر
یادداشت
.gif?v=0)
