اقتصاد اسلامی
گروههای مختلفی تلاش کردهاند جریان دانشگاه را در آغاز سال تحصیلی امسال از مسیر اصلی خود، یعنی علم، عقلانیت و گفتوگو خارج و بهسمت دره رادیکالیسم هدایت کنند.
«فرهیختگان»: اغلب صندوقهای قرضالحسنه فعالیت سالمی دارند و بر اهمیت و ضرروت وجود صندوقهای قرضالحسنه و این سنت اصیل قرآنى تاکید شده است.
شهید بهشتی عصر انقلاب سه ورودی فکری دارد؛ یکی همان ورودی حوزوی با اساتیدی است که نام بردم. یک ورودی، ورودی دانشگاه تهرانیاش است و یک ورودی هم ورودی غرب است. ایشان در سالهای ۱۳۴۵ تا ۱۳۴۹ در آلمان است و در این کشور هم کارهایی انجام داده است و وقتی انقلاب میشد ایشان میشود؛ «آیتالله دکتر سیدمحمد بهشتی» یعنی در حوزه درجه اجتهاد دارد، در دانشگاه هم درجه دکتری دارد. درعینحال متاثر از هر سه ورودی است.
ازجمله عوامل ضعف در پژوهشهای اقتصاد اسلامی، مساله روششناسی پژوهش علمی است.
در کشورهایی با دسترسی محدود برای ایجاد ثبات و مدیریت خشونت، اولا باید به توزیع رانت بین صاحبان قدرت روی آورد و ثانیا از تقویت قوای نظامی اجتناب کرد.
اقتصاد اسلامی بهصورت کلی دانشی بیگانه و کاملا متباین یا متضاد با دانش اقتصادی روز نیست. بهعبارتدیگر اتصاف اسلام به اقتصاد بهمعنای سایه افکندن جهتگیریهای ارزشی مندرج در اسلام بر سیاستگذاریهای اقتصادی است.
همایش «پول، بانک و سیاستهای پولی پیشنهادی به دولت از نگاه اقتصاد اسلامی» آغاز شد.
دون اینکه ارزیابی داشته باشیم و بدانیم که آیا اصولا مقولههایی مثل بهداشت و آموزش و دانش و فرهنگ اساسا درست و جایز و مجاز است یا نه؟! که برای تصمیمگیری و ارزشگذاری به بازار و بخش خصوصی مستقل از دولت واگذار کنیم یا نه؟
شهید صدر معرفت را لیبرال و حافظ وضع موجود نمینگرد. ارزشهایی وجود دارند که قابلشناسایی است و معرفت باید بهدنبال تجویز درراستای آن باشد. بنابراین، برای ایشان وضعیت مطلوب عقلانی معنا پیدا میکند که براساس «ارزشها» سامان میگیرد. مکتب راه رسیدن به آن را نشان میدهد.
به گفته دکتر پیغامی، ما هرگز چنان که باید به مباحث اقتصادی بزرگانمان اعماز صدرین، مطهری، بهشتی، مهدوی، طالقانی و حتی شریعتی نپرداختهایم و در مواردی هم که جزئا به آن مباحث مشغول شدهایم، کارمان نیمهکاره و تفسیرمان ناموجه بوده است.
آن کسی که دلسوز است، فقیه است، متضلع است، عالم است، توانمند است (البته باید از این توانمندی برخوردار باشد) و مسلط بر احادیث و منابع شرعی است، آستین بالا میزند و نیاز مرحله را برآورده میکند و [در عمل هم] اینچنین کردند. در رابطه با اقتصاد اسلامی هم همینطور است.
مثالهای نادرستی هم میگویند که اشتباه است. مگر اختلاف سوسیالیسم و سرمایهداری بر سر محاسبه نرخ تورم و منحنی فلاکت است؟ این دو مکتب مهم اقتصادی، بحثشان این چیزها نیست؛
بحث این است که آیا کسی میتواند مالدار یا ثروتمند یا دارای ثروت بشود و آیا کسی میتواند مالک خصوصی باشد؟ این در همه نظامهای متعارف دنیا هست و حتی در نظامهای سوسیالیستی نیز مالکیت خصوصی وجود دارد [البته] بهجز کمونیسم. [اما] این نکته را باید موردتوجه قرار داد که مالکیت خصوصی در نظام سرمایهداری بهمعنای حاکمیت سرمایه، سلطه سرمایه بر کار است که [چنین چیزی] در اسلام نداریم.
رویکردی که آقای بروجردی دارند مطرح میکنند قطعا سکولار میشود. یعنی با انزوای شریعت، از توانمندیاش، از حادثهسازیاش، از اثرگذاریاش کاسته میشود و به احکامی [منحصر در پوسته] و تهی از مغز تبدیل میشود.
نفی وجود یا امکان تحقق اقتصاد اسلامی چگونه می تواند منجر به پر رنگ شدن ایده های نئولیبرال و افزایش فاصله طبقاتی در جامعه شود؟
موضع حزب الله در قبال جوزف عون چگونه است؟
واکنش بهرنگ علوی به ماجرای تبلیغات سریال ازازیل
جوزف عون رئیس جمهور لبنان شد
امتحانات کدام دانشگاهها فردا برگزار نمیشود؟
پرهزینهترین آتشسوزی تاریخ کالیفرنیا ادامه دارد
باز هم آتشسوزی اما این بار در نیویورک
پشت پرده اختلافات در تیم ملی تکواندوی بانوان
چند سوال درباره تغییرات گسترده مدیریت باشگاه استقلال
آتش اصلی ۱۰ روز دیگر به هالیوود میرسد
لحظاتی از حضور رهبر انقلاب در منزل شهید احمدی روشن
اسامی آثار راه یافته به جشنواره فیلم فجر اعلام شد
کریمی: اگر به گذشته برگردم باز هم با نکونام کار میکنم
سوئیس خواستار تحقیق دربارۀ مرگ شهروند خود شد
رسانه اسرائیلی از توافق اولیه حماس و اسرائیل خبر داد
واکنش پرسپولیس به پرونده نبیل باهویی
باز هم آتشسوزی اما این بار در نیویورک
شهر موشکی جدید سپاه رونمایی شد
واکنش سهراب بختیاریزاده به درگیری با روزبه چشمی
دانشگاه آزاد نایب قهرمان لیگ برتر واترپلو شد
پزشکیان: پیگیر حقابه ایران از افغانستان هستیم
ایران حملات تجاوزکارانه به یمن را محکوم کرد
حکم ترامپ در پرونده فساد اخلاقی صادر شد
امتحانات کدام دانشگاهها فردا برگزار نمیشود؟
یادداشت