افلاطون
عنوان بحثم را الگوی سوم مطرح کرده‌ام. بحثی را در کتاب «دانش در چالش» داریم که اتفاقا در همین موسسه هم این کتاب ترجمه شده است.
به نظر می‌رسد یک نظام اجتماعی عادلانه اولا باید مشروعیت داشته باشد. و منظور از این مشروعیت، مشروعیت فقهی نیست بلکه مشروعیت عقلی است، بدین معنا که گزینش و انتخاب کارگزاران از راه‌های قانونی صورت گرفته باشد و ثانیا کارگزاران مشروع، مُجری عدالت باشند و نظامی از روابط عادلانه در اجتماع برقرار کنند.
در گفت‌وگو با محمود تقی‌زاده‌داوری به بررسی اندیشه اجتماعی فیلسوفان مسلمان پرداخته‌ایم.
شما نظر بدهید/ دعوای جنجالی بهتاش و نقی در پایتخت
زلزله مدیریتی در هلدینگ پس‌لرزه‌ها در استقلال
ترامپ باز هم تهدید کرد؛ حمله به تاسیسات هسته‌ای ایران
فدراسیون چگونه از بیرانوند، بحران ساخت؟
پشت‌پرده کاپیتانی سروش رفیعی در پرسپولیس
اولین مأموریت فضایی کاملاً زنانه پس از ۶۲ سال
«خرس» پایتخت واقعی بود؟
آغاز پخش فصل دوم «آخرین نفر»
برخورد عجیب رادیکال‌های داخلی و اپوزیسیون خارجی برابر مذاکرات
سریال مهران مدیری در مرحله مذاکره با تلویزیون
سفر مدیرعامل استقلال به هلند؛ مذاکره با گزینه اروپایی؟
فرار بزرگ مدیران استقلال!
مرگ آخرین غول
فردا مدارس همدان و خوزستان تعطیل است
ویتکاف: ایران باید غنی سازی خود را متوقف کند
عدم الحاق «پالرمو» و «سی اف تی» تا رفع تهدید مکانیسم ماشه
توییت مشاور عراقچی درباره شایعات راجع به غریب‌آبادی
رهبر انقلاب: مسائل کشور را به مذاکرات گره نزنید
شایعه خودکار طلاکاری‌شده و غریب‌آبادی دروغ است
مالدیو ورود گردشگران اسرائیلی را ممنوع کرد
ثبت سند محوطه جهانی هگمتانه به‌نام دولت
معامله ۳۹ هزار میلیارد تومانی هلدینگ خلیج‌فارس با آستان قدس
دیدار جمعی از مسئولان ارشد سه قوه با رهبر انقلاب
یادداشت
