افلاطون
عنوان بحثم را الگوی سوم مطرح کردهام. بحثی را در کتاب «دانش در چالش» داریم که اتفاقا در همین موسسه هم این کتاب ترجمه شده است.
به نظر میرسد یک نظام اجتماعی عادلانه اولا باید مشروعیت داشته باشد. و منظور از این مشروعیت، مشروعیت فقهی نیست بلکه مشروعیت عقلی است، بدین معنا که گزینش و انتخاب کارگزاران از راههای قانونی صورت گرفته باشد و ثانیا کارگزاران مشروع، مُجری عدالت باشند و نظامی از روابط عادلانه در اجتماع برقرار کنند.
در گفتوگو با محمود تقیزادهداوری به بررسی اندیشه اجتماعی فیلسوفان مسلمان پرداختهایم.
قانون جدید مهریه با خانواده چه میکند؟
هلاکت ابوشباب؛ شادی غزه و خشم رسانههای عبری
دربی تهران ۵۷ ساله شد
بنویسید بنیامین نتانیاهو بخوانید مناخیم بگین
تساوی بدون گل و پرحادثه خیبر و شمس آذر
روزی که ایمون زاید جاودانه شد!
باکیچ، فخریان و صادقی خط خوردند
تشییع پیکر همسر و فرزند معاون رئیسجمهور
آیا در روز حراج جمعه اتفاق عجیبی در اقتصاد ایران افتاد؟
امیدوار به تکرار دنیزلی، برانکو و قلعهنویی در دربی ۱۰۶
دیدار؛ با چادرِ مادر و شعرهای پدر
دربیهای آذرماه چند چند میشود؟
دود از کنده بلند شد!
دربی بدون VAR!
صدرنشینی بانوان تیرانداز دانشگاه آزاد در لیگ برتر
فلاح به «سامان» رسید
صعود سپاهان به صدرجدول با پاس گل رقبا
تاریخ دقیق اجرای اصلاح قیمت بنزین نهایی نشده است
تیم مدعی؛ بحران زده شد!
دود آلودگی در چشم سینما
خوب نبودی سینیور!
اوسمار: امیدوارم از این به بعد هجومیتر باشیم
ساپینتو: زمانی صد در صد خوشحالیم که بازی را ببریم
یادداشت











