احمدرضا یزدانیمقدم
به نظر میرسد یک نظام اجتماعی عادلانه اولا باید مشروعیت داشته باشد. و منظور از این مشروعیت، مشروعیت فقهی نیست بلکه مشروعیت عقلی است، بدین معنا که گزینش و انتخاب کارگزاران از راههای قانونی صورت گرفته باشد و ثانیا کارگزاران مشروع، مُجری عدالت باشند و نظامی از روابط عادلانه در اجتماع برقرار کنند.
یکی از مطالبی که علامهطباطبایی در رابطه با عدالت اظهار میکند این است که عدالت مُساوِق با حُسن هست. البته وقتی ما مساوق میگوییم، یعنی اینکه از نظر معنا متفاوت هستند اما از نظر مصداق خارجی یکی هستند.
متاسفانه حوزه و دانشگاه از وجود دکتر فیرحی استفاده لازم را نکردند. یکی بهجهت مسائل سیاسی و جناحبازی -درحالیکه او همواره سعی میکرد محدود به جناحها و گروهها نباشد- و دیگر اینکه برخی فکر میکردند ایشان جا را برای آنها تنگ کرده است و خواهان موقعیت او بودند. این مایه تاسف و خودش یک گرفتاری است.
نشست «جایگاه وحی در فلسفه سیاسی» سومین جلسه از جلسات مشترک «نقد ایده علمی علومسیاسی» است که در «فرهیختگان» به چاپ میرسد.
اسکوچیچ: به بنبست تاکتیکی نرسیدم!
اولین اطلاعات درباره نفوذی شبکه تحریم کشتیرانی
حسن یزدانی و بازگشتی مطمئن و بیرحم
دیکتاتورها علیه شایع
چرا اردوغان به تهران میآید؟
نیوزیلند شاید خطرناکتر از بلژیک!
کارت بازی ماشاریپوف صادر شد
نظر کارگردان سریال محکوم درباره پژمان جمشیدی
عاطفه در آغوش ایران
اوسمار با جدایی فخریان مخالف نیست
چرا حسن یزدانی را دوست داریم؟
شکست بزرگ در پروژۀ ساماندهی اپوزیسیون در مشهد
پرسپولیس روی نوار برد
پس از شعارها علیه تارتار؛ سرنوشت او به مس گره خورد
سریعترین CTRL + Z مدیریتی تاریخ باشگاه استقلال!
مهلت ثبتنام در آزمون کارشناسیارشد سال ۱۴۰۵ تمدید شد
آشتی دوباره تراکتور با برد
راهکار عجیب مدیرعامل استقلال خوزستان برای درآمدزایی
ایران حمله در سیدنی استرالیا را محکوم کرد
عراقچی: صلح افغانستان تنها از مسیر همگرایی منطقهای محقق میشود
ایران در آستانه نظم جدید جهانی؛ چرا با وجود ظرفیتها از فرصتها بهره نمیبریم؟
مشهد میزبان استقلال - گلگهر میشود؟
عدم وابستگی پرسپولیس به تک مهاجمش
یادداشت
.gif?v=0)
