مرحوم آشتیانی الگوی قوی و درستی از اندیشه چپ بود. او به‌خوبی تمایز چپ‌گرایی شعاری و تصنعی و کوچه‌بازاری را از چپ دارای مبنا و اصول نشان داد.

به‌مناسبت سالروز درگذشت جلال آل‌احمد، جمعی از نویسندگان و پژوهشگران حوزه ادبیات‌فارسی در نقد و بررسی آثار و اندیشه این نویسنده معاصر برای مخاطبان «فرهیختگان» نوشته‌اند که آنها را در ادامه می‌خوانید.

اینک ما هستیم و خط تحریف نگرش هویتی و مکتبی‌مان به مسائل اصلی که به جهت‌گیری اصلی انقلاب یعنی «عدالت اجتماعی» مرتبط است. در این مسیر البته باید با گفتارهایی چالش و درگیری پیدا کرد که گاه زبان و ادبیات دینی نیز دارند و به نحو اصولی و نظام‌مند آنچه مناسبات اجتماعی ما را تحت‌تاثیر قرار داده است، درک نمی‌کنند.

روز گذشته چند اتفاق افتاد که دوباره مساله وقف دماوند را به یکی از اخبار اصلی حوزه محیط‌زیست تبدیل کرد.

اقلیت ثروتمند دنیا روزانه فاصله بیشتری با باقی مردم کره خاکی پیدا می‌کنند، حالا شبکه‌های اجتماعی هم نمایشگاه دائم سبک زندگی آنهاست.

یکی از ترسناک‌ترین و نگران‌کننده‌ترین تصاویری که از همان روزهای ابتدای حضورم در بیمارستان تا امروز دیده‌ام و همچنان هم درحال رشد و تکرار است، صف‌های طولانی افراد دارای علامت برای انجام تست کروناست.

الگوهای معنادار ضمنی و پنهانی برای بازنمایی بوده و کارکردهای ایدئولوژیک خاص خود را دارند. از این‌رو فهم ما از چگونگی بازنمایی استعاری کرونا می‌تواند عمیقا الگوهای فرهنگی، عقیدتی و شناختی درک ما از این ویروس را نشان دهد.

سال ۱۹۴۴ دادگاهی در آمریکا پسربچه‌ای سیاه‌پوست را که تنها ۱۴ سال داشت به اتهام قتل و بدون هیچ مدارکی به اعدام محکوم کرد و حکم اعدام این پسربچه با صندلی برقی به اجرا در آمد؛ بعد از گذشت ۷۰ سال، بی‌گناهی او در دادگاهی در "کارولینای جنوبی" اثبات شد!

یکی از مسائل مهم حوزه فلسفی بحث درباره کرونا ویروس، ارتباط آن با مقوله رنج است. همان‌سان که روشن است رنج چیزی است که در زندگی تمامی انسان‌ها با شدت و ضعف اتفاق افتاده، لذا فهم ماهیت آن برای هیچ ‌انسانی نیاز به توضیح ندارد