اخبار منتخب سرویس
گفتوگو با احمدرضا یزدانیمقدم درباره «چیستی و جایگاه عدالت در حکمت متعالیه»(بخش دوم)
همه گناهان به یک نظام اجتماعی ناعادلانه برمیگردد
به نظر میرسد یک نظام اجتماعی عادلانه اولا باید مشروعیت داشته باشد. و منظور از این مشروعیت، مشروعیت فقهی نیست بلکه مشروعیت عقلی است، بدین معنا که گزینش و انتخاب کارگزاران از راههای قانونی صورت گرفته باشد و ثانیا کارگزاران مشروع، مُجری عدالت باشند و نظامی از روابط عادلانه در اجتماع برقرار کنند.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
گفتوگو با احمدرضا یزدانیمقدم درباره «چیستی و جایگاه عدالت در حکمت متعالیه»(بخش نخست)
اگر عدالت محقق شود، همه فضائل تحقق خواهد یافت
یکی از مطالبی که علامهطباطبایی در رابطه با عدالت اظهار میکند این است که عدالت مُساوِق با حُسن هست. البته وقتی ما مساوق میگوییم، یعنی اینکه از نظر معنا متفاوت هستند اما از نظر مصداق خارجی یکی هستند.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
آیا میتوان از امتداد تفکر فلسفی ملاصدرا به فلسفه علوم انسانی دست یافت؟
جناب صدرای بزرگوار از مطالب سنگین فلسفی سخن براند لاجرم هم شارحان زیادی دارد و هم نقادان بزرگی. شاید بتوان جناب ملاهادی سبزواری و جناب علامه طباطبایی(ره) که از بزرگان و اکابر علمای شیعی هستند جزء بزرگترین نقادان جناب صدرا هم به حساب آورد، هرچند هیچیک جناب ایشان را زیر سوال نبردهاند.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
مریم طیبی:
ارزیابی شتابزده از فلسفه صدرا
نگاه صدرا به عالم هستی سیستمی نیست، بلکه مراتبی است. در نگاه سیستمی ابقای کل بر جزء است و کل محتاج به جزء میشود، اما در تبیین صدرا دقیقا سیر ابقا برعکس است.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
نسبت حکمت متعالیه و منطق تکاملی
نگاهی به منطق ارسطویی و منطق کلنگر (سیستمی) نشان میدهد که هیچیک از این دو منطق قادر به تحلیل کامل یک پدیده نیستند چون منطق ارسطویی با مفاهیم ذاتگرایانه و با روشی کلی بهصورت جنس و فصل موضوعات را میشناسد و منطق سیستمی نسبت جزء و کل را بررسی میکند و نه مولفههای ثابت و متغیر. مشابه حکمت متعالیه، منطق تکاملی نیز برای تحلیل یک پدیده به وجود مولفههای ثابت و بررسی تغییرات این مولفههای ثابت در بعد زمان و مکان معتقد است.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
در سالروز بزرگداشت ملاصدرا مروری داریم بر آثار هنریای که درباره او و دیگر اندیشمندان ایرانی ساخته شدهاند
گنجهـای ایــرانی
تا الان آثار مختلفی ازجمله سریال «روشنتر از خاموشی» درباره ملاصدرا ساخته شده است. این قضیه هم بهانهای شد تا مروری داشته باشیم بر بقیه آثاری که درباره اندیشمندان، عرفا و دانشمندان ایرانی در تلویزیون تهیه شده است.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
گفتوگو با عبدالحسین خسروپناه در باب حکمت متعالیه سیاسی
ملاصدرا فلسفه سیاسی ندارد
ملاصدرا مشروعیت نبوت را بحث میکند. دغدغهاش ضرورت بعثت انبیاست و اینکه چرا ما به پیامبر نیاز داریم یا پیامبر چه اوصافی باید داشته باشد و... اما اینکه حالا بعد از پیامبر و در عصر غیبت نظریه سیاسی ما چیست، مشروعیت حاکم به چیست، اصلا چه حکومتی مطلوب است، حکومت آریستوکراسی یا مدلهای دیگر و... اصلا اینها مساله ملاصدرا نبوده است.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
گفتوگوی «فرهیختگان» با میلاد دخانچی به بهانه انتشار کتاب «پسااسلامیسم»
روز به روز عرفیتر میشویم/ پسااسلامیسم در صدد بازگرداندن دیالکتیک در فلسفه اسلامی است
دستگاههای تولید فرهنگ دست جریان عرفی افتاده است. شریعتگراها در جایگاه قانون نشسته و قانونگذار شدهاند و جامعه نیز آنارشیستی شده و مسیر خودش را طی میکند و بیقانون است. یکنوع عرفیتگرایی محض دارد ما را اداره میکند. این عرفیتگرایی هم ما را از امکانهای مذهب محروم کرده است و هم حاکمیتش را از وجوه عالمانه محروم کرده و هم جامعهای ساخته است که به هیچقانونی پابند نیست. یک جامعه شترگاوپلنگ.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
شریف لکزایی در برنامه «چراغ مطالعه»:
ملاصدرا در خلأ نظریهپردازی نکرده است
برنامه «چراغ مطالعه» میزبان حجتالاسلام شریف لکزایی، و درمورد کتاب «فلسفه سیاسی صدرالمتألهین» با وی به گفتوگو پرداخت.
![تقویم روزنامه فرهیختگان](https://farhikhtegandaily.com/static/themes/images/calendar.png)
آخرین اخبار