عاشورایی
بخشی از یادداشت مجید مجیدی، کارگردان فیلم سینمایی «محمد (ص)» درباره امام حسین علیه‌السلام و عزاداری‌های مردم ایران بعد از حواشی سیاسی اخیر را می‌خوانیم.
هویت ملی کشور ایران هم بخش مهم و قابل‌توجهی دارد که با عناصری مثل عاشورا و اربعین و مناسک سوگواری برای شهادت امام‌حسین(ع) تعریف و تعیین می‌شود.
مرحوم آیت‌الله سیدمحمدسعید حکیم در کتاب فاجعه عاشورا نگاهی انتقادی و نظری مخالف نسبت به کتاب حماسه حسینی داشته است.
شاید حساس‌ترین و پرحاشیه‌ترین کتاب معاصر، کتاب شهید جاوید باشد.
از مهم‌ترین دلایل موفقیت حضرت امام در پیروزی انقلاب و تشکیل حکومت جمهوری اسلامی احیای نگرش سیاسی ایشان به آموزه‏‌های دینی و سیاسی عاشورایی است. اینکه امام‌خمینی می‌فرمایند محرم و صفر را زنده نگه دارید که با زنده نگه‌داشتن آن نهضت شما آسیبی نمی‌بیند و از سوی دیگر فرمودند پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد، ارتباط موجود میان زنده نگه‌داشتن عاشورا و پیروی از ولایت را نشان میدهد.
دیوارنگاره عاشورایی میدان ولی‌عصر با اثری از حسن روح‌الامین رونمایی شد.
نهمین سری از مجموعه ویدیوکلیپ‌های «نشان» با عنوان «حرکت عاشورایی» از سوی فرهنگ‌سرای ابن‌سینا منتشر شد.
آنچه اهل‌بیت(ع) از مجالس انتظار دارند در درجه اول عزاداری، مرثیه‌خوانی و اشک در این ماتم است و در درجه دوم پند و پیام و حماسه و... . این را با مطالعه حداقل ۵۰۰۰ حدیث در باب عزاداری عرض می‌کنم.
همان‌طور که آثار ملاقلی‌پور می‌کردند اما وضوح دلالت‌ها در آن دیریاب‌تر است. این فیلم برای اولین‌بار در سینمای ایران جنبه دیگری از عاشورایی‌بودن یعنی ضد ظلم بودن را برجسته کرد.
ستاد کرونا در واقع مباحثات را به سمت غلبه رویکرد دنیاگرایانه یا ضددینی و غیردینی سوق داده است که مطابق آن دولت و دستگاه‌های دولتی در کارهای کشور خود را ملزم به رعایت رویکرد دینی و ملاحظات شرعی نمی‌بینند، با اینکه ظاهرا این ستاد اهداف و مقاصد دین را رعایت می‌کرده است اما پیگیری نحوه عملکرد آن خلاف آن را نشان می‌دهد.
اسم روز واقعه را بردید، این را بگویم که قرار بود نقش عبدالله را من بازی کنم، در آن سال‌ها من درنمایش خورشید کاروان نقش راهب را بازی می‌کردم و یک شب آقای اسدی برای تماشای نمایش ما آمدند و صحبت‌هایی با من کردند و بعد هم من به دفتر هدایت فیلم رفتم. اما این اتفاق نیفتاد و نقش عبدالله را من بازی نکردم.
در معنویت عاشورایی که توحیدی – عبودی و مبتنی‌بر حب به خداست، انسان معنوی به مقام ولایت‌اللهی دست‌یافته و ولی‌الله می‌گردد، بدین‌معنا که او عالم و آدم را تحت‌ولایت حق دیده و به قرب وجودی با او دست یافته و توحید و ولایت را یک‌جا در متن حیات طیبه‌اش متجلی ساخته است.
نتیجه منطقی معرفت توحیدی و توحید صمدی خشیت و خوف عقلی و قلبی در برابر خداست، و امام(ع) فرمود: «اللهم اجعلنی أخشاک کأنی أراک ، وأسعدنی بتقواک، ولا تشقنی بمعصیتک».
۲۹ هزار و ۳۷۶ ولادت در سال ۹۸ روی داده که همچون سال ۹۷ امیرعلی و فاطمه از پرطرفدارترین اسامی در میان دختران و پسران بوده است.
طرح عاشورایی جدید حسن روح الامین شب گذشته بر دیوارنگاره میدان ولی‌عصر (عج) نصب شد.
1 2
یادداشت