امامحسین(ع)
اگر این حرکت وظیفه خاص امامحسین(ع) بود چرا این جمله را به همه مردم میفرماید؟ پس وظیفه دیگران هم هست.
انقلاب اسلامی و فضای سالهای قبل از انقلاب، بالطبع موجب یک نوع خوانش از کربلا و عاشورا برای عدهای شد.
ایجاد موکب ازسوی قشر دانشجو امروز دیگر کار نهادینهشدهای است که دانشگاهها از مدتها قبل برای آن برنامهریزی میکنند.
صداهای عزاداری ماه محرم از بچگیاش او را در کوچهها میخکوب میکرده و دل میسپرده به ریتم موسیقیاش.
تحمل فساد علنی در دستگاه یزید برای مردم تبدیل به امری عادی شده بود و واکنشی بر نمیانگیخت.
پیوند سینمای دفاعمقدس با مفهوم عاشورا یک پیوند ذاتی است.
انسان روح بسیار لطیفی داشت و اگر به این دنیا نمیآمد، فقر خودش را متوجه نمیشد.
رسالتی را در دو دهه مداحی انجام داده بودم و الان دهه سوم هیات میخواستم اتفاق دیگری رقم بزنم و آن گره خوردن عزای امام حسین و سینهزنی با کارهای اجتماعی است.
در ماه محرم شبکه مجازی عزاداری و ارادات به امامحسین(ع) داشته باشیم.مخاطب دنبال یک روضه، سخنرانی و سینهزنی خوب از تلویزیون است.
آدمی هر میزان که رنج میبرد یا رنجی را یاد میکند نوعی نیاز را تجربه میکند و انسان هر میزان که نیازی را تجربه میکند بهسوی دیگران تمایل بیشتری پیدا میکند. در وضعیت نیاز نه امکان غفلت از نیاز وجود دارد و نه امکان چالش با دیگری بر سر نیاز است. توجه به دیگران حاصل ناامیدی از خود نیازمند و امید به دیگرانی است که ممکن است از ما رفع نیاز کنند.
مکتب و آیین قدسی عاشورا حقیقتا انسان و جامعه بحرانزده امروز را میتواند نجات دهد. برخی از اندیشهگران تجددخواه که به این معنا التفاتی پیدا کردهاند، کوشیدهاند برای عبور انسان معاصر از بحرانهای بیشماری که مختص به عالم مدرن است، از فرهنگ عاشورایی کمک بگیرند.
نوجوان بودن بهخودیخود مسالهای پیچیده است، نوجوانی در روزگار رسانههای جمعی و اجتماعی و عصر جهانی شدن، این وضعیت را پیچیدهتر هم میکند. دسترسی نوجوانان امروزی به منابع بینهایت محصولات رسانهای قطعا کار را برای تولیدکننده و برنامهساز سختتر و پیچیدهتر هم کرده است.
مرحوم پیشوایی همیشه از این موضوع گله داشت که چرا در جامعه ما به محققان و کسانی که کارهای فرهنگی عمیق میکنند، توجه نمیشود. فرمودند ببینید ضریح امامحسین(ع) درست کردهاند و چقدر سرمایهگذاری برای تجلیل از این کار کردند و از ایران به آنجا بردند، ولی ما ۸ سال مقتلی را نوشتیم و تجلیل درخور از این اثر نمیشود. درحالیکه این مقتل درحقیقت تفسیر قیام عاشورا و حقیقت قیام عاشورا است.
هدف از تولید برنامه «آینهداران» پرداختن به امامحسین(ع) و اصحاب ایشان است. واقعه کربلا و عاشورا یک قله دستنیافتنی برای همه ماست. اما اصحاب و یاران امامحسین(ع) کسانی بودند مثل ما فقط هرکدام نقطهای طلایی در زندگیشان پیدا کرده و آن را حفظ کردند و این امر مهم باعث رسیدن به این قله و جایگاه شد.
با توجه به اینکه درگیر کرونا هستیم و خیلی از هیاتهای مذهبی بهویژه هیاتهای کوچک تعطیل شدهاند و خیلی از مردم به هیاتهای بزرگ دسترسی ندارند یا میترسند در این مجامع حضور پیدا کنند ما تصمیم گرفتیم برنامهای برای این دسته از مردم بسازیم. این برنامه برای آنهایی است که دلشان برای هیات و عزاداری لک زده است. ایده دل بیتاب هم از همین جا گرفته شده است.
معمای یاسر!
ماجرای پژمان جمشیدی،قاضی زن و مهدویان
حسن یزدانی و بازگشتی مطمئن و بیرحم
دیکتاتورها علیه شایع
چرا اردوغان به تهران میآید؟
تحلیل مستند «عبای سوخته» از حیات سیاسی شهید بهشتی
فهرست پرترافیک درمانگاه استقلال!
ماشاریپوف در استقلال ماندنی است؟
امتیازاتی که فدای تضاد افکار شد
پاداش یک میلیارد تومانی دانشگاه تهران به ازای هر چاپ مقاله در نیچر
بنزین برای چه کسانی ۵هزارتومان میشود؟
تردید پرسپولیس در جذب سرگیف
طراحی آیندۀ دانشگاه بر مدار «فرایند یادگیری»
ایران بازیگر مهم سند امنیتملی ترامپ
همۀ دانشگاه آزاد مرکز رشد میشود
جایزه برنامه سیاستی امسال به کدام دستگاهها رسید؟
دانشبنیانهای دانشگاه آزاد در مسیر همپیمایی با صنعت
تغییرات گروههای وابستۀ شرق کشور را چطور باید تحلیل کرد؟
هیچوقت به آمریکا به عنوان یک مذاکرهکننده صادق اعتماد نکردهایم
انسان مقاومت با کلیشههای ما فرق میکند
بازتاب تیتر یک «فرهیختگان» در دیگر رسانهها
اولین اطلاعات درباره نفوذی شبکه تحریم کشتیرانی
بیستوششمین نمایشگاه دستاوردهای پژوهش و فناوری افتتاح شد
یادداشت
.gif?v=0)
