کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه آزاد با حضور مصطفی رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه‌ها، دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد، محمد شریفانی مسئول نهاد نمایندگی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه آزاد و علی عباسی رئیس جامعه‌المصطفی‌العالمیه در سالن شهید مطهری سازمان مرکزی برگزار شد.
رونمایی از کتاب «سلسله منشورات کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای»
در ادامه این مراسم از کتاب سه جلدی «سلسله منشورات کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای» که چکیده مقالات دانشگاه آزاد است و به همت محمدعلی رضایی‌اصفهانی، محمد امینی‌تهرانی و محمدرضا حقیقت‌سمنانی گردآوری شده رونمایی شد. در این مراسم از فائزه‌سادات عظیم‌زاده‌اردبیلی، حامد فتحعلیانی، سیدرضا موسوی و طیبه زارعی به‌عنوان نویسندگان مقالات برتر تقدیر به عمل آمد. همچنین از برگزار‌کنندگان این کنگره ازجمله دکتر طهرانچی رئیس اولین اجلاس کنگره، محمدعلی رضایی‌اصفهانی دبیرعلمی کنگره، یوسف موسوی دبیر اجرایی کنگره، محمد شریفانی دبیر اولین اجلاس کنگره قدردانی شد.
کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه آزاد توسط دانشگاه آزاد و جامعه‌المصطفی‌العالمیه با همکاری بیش از 180 مرکز علمی در راستای اجرای تفاهمنامه همکاری دانشگاه آزاد و جامعه‌المصطفی‌العالمیه و در 15 محور با موضوعات قرآنی برگزار شد.
دکتر محمدمهدی طهرانچی، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در نخستین کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای که صبح روز گذشته در سالن شهید مطهری سازمان مرکزی دانشگاه آزاد برگزار شد با قدردانی از دست‌اندرکاران برگزاری این کنگره گفت: «ان‌شاءالله بتوانیم از طریق مطلب ویژه‌ای و با پرداختن به اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری که می‌تواند نوعی نگاه جدید و آوردن قرآن به سفره زندگی باشد اقدام شایسته‌ای انجام دهیم.» وی خاطرنشان کرد: «براساس آیه 30 سوره فرقان ما مورد گلایه پیامبر مکرم اسلام (ص) واقع می‌شویم؛ چراکه قرآن را در زندگی‌مان مهجور گذاشته‌ایم. مهجور گذاشتن قرآن ابعاد مختلفی دارد و باید تلاش کنیم آن را از مهجوریت خارج کنیم. واقعیت این است که قرآن، «مأدبه الله» یا سفره‌ای است که می‌توانیم بر سر آن بنشینیم یا فرهنگستان و ادبستان است که با تمسک و ابتناء به آن می‌توانیم تعلیم و تربیت، سبک زندگی، حکمرانی و سایر امور را مبتنی‌بر آن پایه‌گذاری کنیم.» رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به حدیث امیرالمومنین (ع) گفت: «قرآن کریم فقط حدیث گذشته و متوقف به گذشته نیست، بلکه علم آینده است که سخن از گذشته در آن وجود دارد و دوای درد و باعث نظم و ساماندهی است. نکته قابل تامل درباره قرآن این است که کتاب هدایت است اما اشاره‌های جدی به پدیده‌های انسانی، طبیعی و اجتماعی دارد. همچنین گزاره‌های زندگی‌ساز و درهم‌تنیدگی حکمرانی و سبک زندگی در قرآن کریم وجود دارد که باید آنها را استخراج کرد. البته نوع برخورد با قرآن نباید فقط «نقلی» باشد یعنی باید با قرآن ضمن بهره‌گیری از همه ارکان شناخت (سمع، ابصار و افئده) برخورد کرد.» دکتر طهرانچی با اشاره به مفاهیم «جامعه دانش‌بنیان»، «اقتصاد دانش‌بنیان» و «حکمرانی دانش‌بنیان» گفت: «امروزه این مفاهیم زیاد شنیده می‌شود. این سوال پیش می‌آید که آنچه قرآن برای ما به‌عنوان الگو تعیین کرده، این مفاهیم است یا فراتر از آنها؟ وقتی به حکمرانی یا سیاست مدن نگاه می‌کنیم، می‌بینیم دارای چیستی، چرایی و چگونگی است اما عمدتا ما در چگونگی یا حداکثر در مفهوم چیستی به اندیشه می‌پردازیم و به چرایی که پارادایم، مکاتب، رویکرد، نظریه‌ها، اهداف و گزاره‌هاست کمتر عنایت داریم.» وی با بیان اینکه ما در حکمرانی سیاستگذاری را وارد، برنامه‌ریزی را تقلید و قالب‌ها را الگوگیری کرده‌ایم، تصریح کرد: «در ادامه این مسیر که به قوانین می‌رسیم، می‌خواهیم بررسی کنیم که آیا با قوانین شرع مطابق است یا خیر، درحالی‌که در حکمرانی باید در چرایی تأمل کرد. چرایی مانند ریل و چگونگی مثل قطار است و قطار در هر ریلی قرار بگیرد، مسیر آن را طی می‌کند و این نکته بسیار مهمی است. به همین دلیل وقتی تمایز جمهوری اسلامی ایران با دیگر کشورهای مسلمان را می‌بینیم متوجه می‌شویم که بحث بر سر ریل است نه چگونگی و اینکه چگونه ریل را بنا نهاده‌ایم، بحث اصلی است.» رئیس دانشگاه آزاد خاطرنشان کرد: «وقتی سخن از حکمرانی می‌شود، سیاستگذاری، برنامه‌ریزی و قانونگذاری در حوزه‌های سلامت، فرهنگ، اقتصاد، سیاست، محیط‌زیست، دفاع و امنیت، علم و فناوری و امور اجتماعی را دربر می‌گیرد. البته سیاستگذاری انتخاب بین چند راه است و از امور اداری متفاوت و غالب بر آن است.» دکتر طهرانچی ادامه داد: «وقتی به چرایی نگاه می‌کنیم، می‌بینیم در سیاستگذاری، فلسفه‌ها، مکاتب و رویکردهای متعدد و متفاوتی وجود دارد و نکته مهم این است که فلسفه و رویکرد سیاستگذاری بسیاری از نظامات، ناخواسته تقلید از آنچه در غرب پرورش یافته، است.» رئیس دانشگاه آزاد با طرح این سوال که آیا علم می‌تواند بر سیاستگذاری حاکم شود، به سوره یوسف اشاره کرد و گفت: «خداوند در احسن‌القصص برای حضرت یوسف مراتبی را قرار داده است که اولین آن تعلیم تاویل حدیث است که حضرت یوسف براساس آن آینده‌نگری و آینده‌نگاری می‌کرد. مرتبه دیگر دانش و حکمتی بود که به ایشان داده شد و با آن سیاستگذاری می‌کرد و مرتبه بعدی دانش و امانتداری است که حضرت یوسف با آن برنامه‌ریزی و اجرا را انجام می‌داد.» وی تاکید کرد: «خداوند در سوره یوسف مسیر حکمرانی را براساس آینده‌نگری، آینده‌نگاری، سیاستگذاری، قانونگذاری و برنامه‌ریزی ترسیم می‌کند. براساس این سوره مبارکه حکمرانی دارای ابعاد خاصی است و باید از مشاوران عالم و حکیم، برنامه یا دوره زمانی مطابق با محیط پیرامونی، تغییر سبک زندگی، استفاده از فناوری و انتخاب مدیران علیم و امین استفاده کرد.» دکتر طهرانچی با اشاره به آیه 251 سوره بقره گفت: «وقتی بحث حکمرانی و اداره جوامع مطرح می‌شود با دوگانه علم و حکمت مواجه هستیم. این دوگانه در سوره‌های نساء و صاد نیز دیده می‌شود و همواره در بحث حکمرانی، در قرآن حکمت و علم به‌عنوان دو لازمه حکمرانی مطرح است. حکمت چیزی است که پیامبران به بشر تعلیم دادند و یک خیر کثیر است. نکته دیگری که در حکمرانی اهمیت دارد جهت‌دار بودن ابزار علم است. خداوند در آیه 25 سوره حدید به شناخت پدیده و کارکرد و جهت‌مندی آن اشاره کرده است. همچنین درباره فناوری نیز در آیه 80 سوره انبیا به کارکرد علم و فناوری اشاره شده که باید جهت‌دار باشد. جهت سیاست «لِتُحْصِنَکُمْ مِن ْبَأْسِکُمْ» است.» دکتر طهرانچی ادامه داد: «خداوند در آیه 219 سوره بقره درباره سوالی که از حضرت محمد(ص) درمورد حکم شراب و قمار می‌پرسند، با منطق دو وجه «اثم کبیر» و «منافع للناس» را بیان می‌کند و در ادامه می‌فرماید «إِثْمُهمَا أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهمَا». یعنی یکی از حکمت است و دیگری منافع للناس است که از علم می‌آید. قاعده‌گذار به حکمت و علم اشاره دارد و جمع این دو، حکمی است که تبیین می‌شود.» وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به ویژگی اندیشه‌های رهبری در راهبری نظام جمهوری اسلامی گفت: «وقتی اندیشه‌های رهبر معظم انقلاب در راهبری نظام را مرور می‌کنیم، شاهدیم که این اندیشه‌ها ابتنای به قرآن، مکتب اهل بیت (ع) و باورمندی مطلق به سنت‌های الهی دارد. در جمهوری اسلامی ایران سیاستگذاری که ابتدای «چگونگی» است، برعهده رهبری است. سوال این است که آیا فقط یک مجتهد در مقام رهبری کفایت می‌کند یا رهبر باید دارای مکتب سیاستگذاری باشد.» رئیس دانشگاه آزاد با بیان اینکه حکمرانی را باید با تعیین پارادایم، مکتب، هدف و رویکرد انجام داد، گفت: «ما از مقام‌معظم‌رهبری گزاره‌ها را می‌شنویم اما پشت این گزاره‌ها، یک الگوی ذهنی است که این الگو همان اندیشه‌های راهبری ایشان است. اندیشه‌هایی که ایشان در این 30 سال مطرح کرده‌اند، یک نگاه به قرآن کریم در حوزه حکمرانی و سبک زندگی است که قرآن را برای حکمرانی، پاسخگویی به نیازهای امروز بشر و مواجهه با نظم جهانی به زندگی ما آورده‌اند.» وی به دیدگاه مقام‌معظم‌رهبری درباره تحول اشاره کرد و افزود: «تحول مشخصه نظام جمهوری اسلامی ایران است و زمانی که رهبر معظم انقلاب از تحول سخن می‌گویند اشاره‌ای به استفاده از علم غرب ندارند، بلکه می‌فرمایند بدون پشتوانه فکری، تحول اتفاق نمی‌افتد و باید از دارایی معنوی خود استفاده کنیم. این نگاه نشان می‌دهد که ما یک دارایی معنوی داریم و باید به آن اتکا کنیم.» دکتر طهرانچی خاطرنشان کرد: «مقام‌معظم‌رهبری در تفسیر سوره تغابن درباره انتخاب جزء 27 و 28 قرآن کریم برای تفسیر می‌فرمایند که سوره‌های این دو جزء غالبا مدنی است و مربوط به بعد از تشکیل حکومت اسلامی توسط پیامبر اعظم (ص) می‌شود؛ یعنی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری مربوط به دوران تشکیل حکومت اسلامی است و این بحث ویژگی منحصربه‌فرد و نگاه قرآنی ایشان به‌عنوان یک عالم قرآنی است که دوران پس از تشکیل حکومت اسلامی را در همه ابعاد نگاه می‌کنند. مقام‌معظم‌رهبری به وجود موضوعات مهم اسلامی در سوره تغابن اشاره می‌کنند و وقتی به «لَه الْمُلْکُ» می‌رسند، می‌فرمایند: اساس حکمرانی ما در «لَه الْمُلْکُ» است و توضیح می‌دهند که «ملک به معنای حکومت و سلطنت است. «لَه الْمُلْکُ» یعنی اختیار و اراده آفرینش در دست خداست. ملک حقیقی، ملک الهی است. همچنین «لَه الْمُلْکُ» مبنای فلسفه سیاسی و نظام سیاسی و اجتماعی اسلام هم هست. نظام سیاسی اسلام، نظام حکومت الهی است. حاکمیت الهی است. حاکمیت الهی به معنای همه‌جانبه و کامل، یعنی هم قانون از سوی خداست و هم مجری قانون منصوب خداست. این نگاه که اساسا ما چگونه می‌خواهیم حکمرانی کنیم، از «لَه الْمُلْکُ» شروع می‌شود.» دکتر طهرانچی ادامه داد: «مقام‌معظم‌رهبری در تفسیر آیه «خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِ ّوَ صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ وَ إِلَیْه الْمَصِیرُ» از سوره تغابن می‌فرمایند قوانین اسلام مطابق با قوانین طبیعت است و به همین دلیل این نگاه به علم ایشان را متمایز کرده است. همچنین ایشان در تفسیر این سوره مبارکه «وضوح شعارهای انقلاب شبیه شعارهای انبیاء (ع)»، «سوءاستفاده زورگوها از تحقیر مردم در گذشته و حال»، «تفاوت رویکرد انسان معتقد به معاد با منکر آن» و «نقش ایمان به خداوند در تحول مسائل» را مطرح می‌کنند. » رئیس دانشگاه آزاد خاطرنشان کرد: «نقش ایمان به خداوند در تحول مسائل بحثی است که در مساله غزه نمود آن را می‌بینیم. همچنین یکی از دلایلی که گرویدن به اسلام در دنیا افزایش پیدا کرده است، این آیه شریفه است که خداوند می‌فرماید «مَا أَصَابَ مِنْ مُصِیبَه إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه.» وی افزود: «مقام‌معظم‌رهبری درباره بحث حکمت در تفسیر آیه «وَ مَنْ یُومِن ْبِاللَّه یَهدِ قَلْبَ هوَ اللَّه بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» می‌فرمایند اگر انسان خداوند را با صفات حقیقی خدا، یعنی همان صفاتی که وجود پروردگار و بندگان شایسته آن ما را به آن صفات هدایت کردند بشناسند دل انسان به حوادث عالم هدایت می‌شود، یعنی خود افراد باایمان را هدایت می‌کنند، دل‌های مومن را با زوایای پنهان و مخفی زندگی که انسان نمی‌تواند آن زوایا را با عقل و فهم معمولی خود بفهمد، هدایت می‌کند، این حکمت است.»
رئیس دانشگاه آزاد گفت: «این تعریف حکمت که مقام‌معظم‌رهبری دارند حکمرانی است که فقط ملکی نیست، بلکه اثر ملکوت بر ملک را هم درک می‌کند.» دکتر طهرانچی در پایان خاطرنشان کرد: «اگر نوع رهبری مقام‌معظم‌رهبری را دقیق ببینیم، مالامال از نکات ویژه‌ای است که می‌شود هدایت خداوند بر قلب مومن را، که حکمتی است که خداوند به‌عنوان خیر کثیر به ایشان داده است، استخراج کرد. براساس آیه 30 سوره روم انسان‌ها فضایی ساخته‌اند که نتیجه آن تلخ بود و نیاز به یک ارجاع و بازگشت دارند که بازگشت به حکمرانی علم و حکمتبنیان، بر ابتنای قرآن کریم و مکتب اهل بیت(ع) است که در اندیشه مقام‌معظم‌رهبری به نیکی می‌توان یافت.»
رئیس جامعه‌المصطفی‌العالمیه :
نگاه نظام‌گونه‌رهبری از قبل از انقلاب اسلامی مطرح بوده است
علی عباسی، رئیس جامعه‌المصطفی‌العالمیه در این کنگره با قدردانی از برگزار‌کنندگان این کنگره گفت: «از حدود دوسال پیش برنامه‌ریزی کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری آغاز شد و امروز اولین اجلاسیه بزرگ این کنگره با میزبانی دانشگاه آزاد برگزار شد.» وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی تماما مبتنی‌بر اندیشه‌های قرآنی است، اظهار کرد: «خاستگاه و مسیر انقلاب اسلامی براساس برداشت از این کتاب الهی ترسیم شده است. درواقع قرآن منبع اصلی اندیشه اسلامی است، لذا پرداختن به قرآن و تفسیر مفسرانی که قرآن را با نگاه مشکلات زمانه، مساله‌های روزگار و نیاز انسان معاصر مطرح کردند، از ضرورت‌هاست.» رئیس جامعه‌المصطفی‌العالمیه خاطرنشان کرد: «در یک قرن اخیر نگاه مفسرانی را شاهد هستیم که به محتوای قرآن به‌عنوان یک نظام جامع اندیشه و عمل برای زندگی فردی انسان، زندگی اجتماعی انسان‌ها، روابط بین‌المللی و روابط میان ملت‌ها نگاه کرده‌اند، نگاه نظام‌واره و نظام‌گونه به اندیشه‌های مکتشف از قرآن در یک قرن اخیر در میان مفسران ما یک نگاه مشهودی است. شاید در کشور ما و در جوامع علمی ما مرحوم علامه طباطبایی بارزترین شخصیتی است که این نگاه را می‌توان در تفسیر او مشاهده کرد.» وی تاکید کرد: «همچنین یکی از شخصیت‌های بارز و برجسته‌ای که این نگاه نظام‌گونه و اندیشه اسلامی را در محضر قرآن از قبل از انقلاب اسلامی مطرح کردند، شخصیت فرزانه و عزیز رهبر معظم انقلاب اسلامی هستند.» عباسی اظهار کرد: «قرآن کریم یک کتاب الهی است که شما را به یک طریقت و مسیری هدایت می‌کند که مستحکم‌ترین و حکیمانه‌ترین نوع زندگی است. امروز مشکل بشریت همین است. ما امروز با یک تمدن و مدرنیته‌ای مواجه هستیم که مبنای مادی دارد و طبیعتا براساس این مبنای مادی پیامدها و نتایجی در زندگی اجتماعی بشر در عالم حاکم شده است.» وی ادامه داد: «قرآن کریم می‌تواند ما را از ظلمت آلودگی‌ها و تباهی نجات بدهد، لذا جا دارد به این کتاب و تفسیر آن و مبانی فکری که از این کتاب استنباط می‌شود، بپردازیم.» رئیس جامعه‌المصطفی‌العالمیه تاکید کرد: «باعث سربلندی است که امروز این پرچم را مراکز آموزشی و تحقیقاتی و جوانان ما در اختیار گرفتند و تلاش می‌کنند این پیام را به همه بشریت انتقال دهند. امروز این کنگره به یاری خدای بزرگ برای معرفی شخصیت مقام‌معظم‌رهبری و راه و تمدن تازه برای انسانیت، تلاش می‌کند.»
رئیس نهاد نمایندگی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه‌ها:
مقام‌معظم‌رهبری در اندیشه‌های قرآنی صاحب‌نظر و نوآور هستند
رئیس نهاد نمایندگی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه‌ها نیز در این مراسم گفت: «مقام‌معظم‌رهبری به‌عنوان یک شخصیت عالم، محقق و اهل تامل در قرآن و در اندیشه‌های قرآنی صاحب‌نظر و نوآور هستند.» مصطفی رستمی در کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری که در دانشگاه آزاد برگزار شد، گفت: «از دانشگاه آزاد و جامعه‌المصطفی‌العالمیه به‌دلیل اهتمامی که در برگزاری این کنگره ارزشمند و انتخاب این موضوع فاخر داشتند، قدردانی می‌کنم.» وی با بیان اینکه موضوعی که برای این کنگره انتخاب شد، از نظر زمانی دیرهنگام، اما از نظر موضوعی بسیار مهم است، اظهار کرد: «ما به اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری به‌عنوان یک شخصیت عالم، محقق و اهل تامل در قرآن که در اندیشه‌های قرآنی صاحب‌نظر و نوآور هستند، نیاز داریم. ایشان شخصیتی هستند که سال‌های متمادی را به کاوش، تامل و استخراج در قرآن پرداخته‌اند.»
رستمی با بیان اینکه اولین آثاری که در زمینه قرآنی از مقام‌معظم‌رهبری مدون شد در سال 1353 بود، افزود: «قطعا قبل از این تاریخ نیز ایشان در فضای قرآنی فعال بودند. مقام‌معظم‌رهبری شخصیتی هستند که نیم‌قرن در زمینه تامل در قرآن و توجه به قرآن فعالیت داشتند.» رئیس نهاد نمایندگی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه‌ها با تاکید بر اینکه قرآن یک مجموعه جامع و پاسخگو به نیازهای بشر است، خاطرنشان کرد: «مقام‌معظم‌رهبری همواره طی سالیان متمادی برای به صحنه آوردن قرآن با استفاده از شیوه‌های مختلف تلاش کرده‌اند. مبارزات اجتماعی و سیاسی و مدیریت عالی جهان اسلام توسط ایشان در راستای توجه به تعالیم قرآن بوده است.» وی با اشاره به اینکه مقام‌معظم‌رهبری قرآن را یک مجموعه نظام‌مند، پاسخگو و دارای محتوای بی‌نیاز از غیر می‌بینند، گفت: «همواره تلاش مقام‌معظم‌رهبری را برای به عرصه درآوردن قرآن در حوزه‌های اجتماعی، اقتصادی، اخلاقی و... به‌صورت معنادار و پر‌رنگ مشاهده می‌کنیم.» رستمی با اشاره به اینکه قرآن یک کتاب دارای طرح و برنامه هدایت جوامع بشری است، تصریح کرد: «اهل‌بیت(ع) که نگهبانان دین و مبینان قرآن بودند، تلاش کردند که اجازه روایت تحریف شده از قرآن را ندهند و مسیری که اهل‌بیت(ع) پیش‌پای علمای اسلام قرار دادند، منجر به بروز یکی از جلوه‌های علمی قرآنی که انقلاب اسلامی است، شد.»
رئیس نهاد نمایندگی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه‌ها خاطرنشان کرد: «مقام‌معظم‌رهبری رویکرد ویژه‌ای به تفسیر اجتماعی، سیاسی و جهت‌گیری هدایتی و تربیتی قرآن دارند.» وی در ادامه با تاکید بر اهمیت توجه به مواجهه با قرآن در تمام ابعاد، اظهار کرد: «امروز قرآن‌سوزی به نمادی برای حرکتی گسترده در بدنه نظام استکباری تبدیل شده است. قرآن کتابی است که هرگز با تفکر استکباری نظام‌های سلطه و تحت سلطه سازگار نیست. قرآن‌سوزی نمادی از عداوت و دشمنی است و در مقابل، انقلاب اسلامی و نظام اسلامی تجلی عینی تلاش مسلمانان برای پیاده کردن قرآن است.» رئیس نهاد نمایندگی مقام‌معظم‌رهبری در دانشگاه‌ها خاطرنشان کرد: «تفکر اسلامی اجازه نمی‌دهد ملتی توانایی‌هایش سرکوب شده و دیگران بر او مسلط شوند. همچنین فرهنگ شهادت، یکی از عالی‌ترین آموزه‌های قرآن است. ملت اگر معنای شهادت را فهمید، آن وقت می‌تواند بدون‌دغدغه و با استقلال زندگی کند. امید به آینده و امید به تحقق روزهای عالی حاکمیت ارزش‌های الهی و انسانی در عالم جزء فرمایشات مقام‌معظم‌رهبری است.» وی در پایان ابراز امیدواری کرد که نگاه قرآنی عمیق و راسخ به آینده مقام‌معظم‌رهبری و اندیشه‌های بلند ایشان در مجامع علمی بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد.
دبیر کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری :
شناخت بعد علمی رهبری هدف برگزاری کنگره است
محمدعلی رضایی‌اصفهانی، دبیر کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری همچنین در ادامه به ارائه مطالبی درخصوص سیر تطور تفسیر امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) و روش تفسیری و نوآوری‌های ایشان پرداخت و گفت: «شخصیت قرآنی ایشان حاصل تعامل سه حوزه مشهد، قم و نجف است. درواقع ترکیبی از تعبد نقلی، عقلانیت و ولایت است.» وی اظهار کرد: «ایشان در اوج گرفتاری‌های جنگ، ریاست‌جمهوری و رهبری تفسیر قرآن می‌کردند و این بعد شخصیتی ایشان برای ما ناشناخته است.» دبیر کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری با بیان اینکه 10 جلد از تفاسیر مقام‌معظم‌رهبری چاپ شده است، گفت: «همچنین 233 مورد پایان‌نامه ارشد و دکتری درمورد آثار ایشان نگارش شده است.» وی با اشاره به روش‌های تفسیر مقام‌معظم‌رهبری گفت: «تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر روایی، تفسیر عقلی، تفسیر علمی، تفسیر اشاری (باطنی) ازجمله روش‌های ایشان هستند.» رضایی‌اصفهانی در ادامه گفت: «هدف از برگزاری کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری، شناخت بعد علمی، کشف نوآوری‌های ایشان و ترویج فرهنگ قرآنی است.» وی در پایان خاطرنشان کرد: «53 نشریه علمی برای چاپ مقالات این کنگره اعلام آمادگی کرده‌اند که بسیار حائز اهمیت است.»
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
ارسال بیش از 2 هزار مقاله علمی به یک کنگره کم‌سابقه است
آیت‌الله علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی همچنین در این کنگره گفت: «برگزاری کنگره بین‌المللی اندیشه‌های قرآنی مقام‌معظم‌رهبری حرکت بسیار ارزشمندی است؛ چراکه یک کار علمی بسیار دقیق، عمیق و بجاست.» وی با بیان اینکه بیش از دوهزار مقاله به دبیرخانه این کنگره ارسال شده است، اظهار کرد: «این حجم عظیم از مقالات پذیرفته‌شده در کنگره یک کار بسیار عظیم و کم‌سابقه است. این کمیت توأم باکیفیت است. ما در این کنگره درباره شخصیتی سخن می‌گوییم که یک متفکر، اندیشمند، عالم برجسته تاریخ، دانشمند، فرهیخته، فقیه و سیاستمدار برجسته است. شخصیتی که در هنر نیز صاحب دیدگاه و سرآمد است.» آیت‌الله رشاد ادامه داد: «مقام‌معظم‌رهبری همچنین در حوزه شعر جزء شخصیت‌های طراز اول این حوزه هستند.» رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تاکید بر اینکه وجه بارز شخصیت مقام‌معظم‌رهبری، قرآنی بودن ایشان است، گفت: «ایشان جزء شخصیت‌های جامع هستند. همه زوایای شخصیتی ایشان برجسته است. از یک ذکاوت فوق‌العاده‌ای برخوردارند و نوآوری و تسلط کارشناسانه به مسائل از ویژگی‌های ایشان است.»
