پیرهادی در پاسخ به «فرهیختگان»:فعلا برنامه ای برای انتخابات آتی نداریم

به گزارش «فرهیختگان آنلاین»، حدود یک سال‌ونیم گذشته بود که «نواصولگرایی» با هدف انداختن طرحی نو در سپهر سیاست بر سر زبان‌ها افتاد. محمدباقر قالیباف یک ماه بعد از انتخابات 96 ضمن تشریح دیدگاه‌هایش درباره دلیل شکست‌های اخیر جریان اصولگرا و انتقاد از رهبری اصولگرایان اعلام کرده بود روند تصمیم‌گیری در رأس این جریان دچار اخلال است و باید متحول شود و در راستای همین تحول خواستار‌ گذار به «نواصولگرایی» شده بود.

در همین راستا بالاخره نشست روز گذشته در مجتمع سرچشمه به همت جمعیت پیشرفت و عدالت – که جمعیتی سیاسی نزدیک به شهردار اسبق تهران شناخته می‌شوند- به همین منظور برگزار و در این نشست مانیفست نواصولگرایی رونمایی شد.

محسن پیرهادی، دبیر جمعیت پیشرفت و عدالت در این نشست با بیان اینکه جوانگرایی از محورهای اساسی نواصولگرایی است، گفت: «باید از برخی مسئولان درخواست کرد که مسئولیت بس است. شما سالیان سال زحمت کشیده‌اید، به منزل تشریف ببرید و در کنار خانواده باشید؛ تا لحظه آخر عمر نباید این صندلی را چسبید.»

وی در پاسخ به سوال روزنامه «فرهیختگان» مبنی‌بر نحوه حضور این جمعیت در انتخابات مجلس 98 گفت: «اگر بگویم هنوز مشخص نیست که در این انتخابات شرکت خواهیم کرد یا خیر؛ دروغ نگفته‌ام و فعلا برنامه خاصی در این زمینه نداریم.»

دبیر جمعیت پیشرفت و عدالت در پاسخ به سوال دیگر «فرهیختگان» مبنی‌بر اینکه شما نیز همانند سایر جریانات سیاسی در فعالیت‌هایتان عملگرا رفتار می‌کنید یا مبانی‌تان را اولویت قرار خواهید داد، اظهار داشت: «ما به‌عنوان یک جمعیت سیاسی اگر ببینیم مصالح کشور و منافع مردم به‌گونه‌ای است که باید برای آن وحدت کنیم، حتما این کار را خواهیم کرد، اما این مهم را با حفظ اصول انجام می‌دهیم، چراکه ما گفتمانی را مطرح کردیم و این گفتمان‌مان نیز روشن است و فعالیت‌های سیاسی‌مان را نیز متناسب با همین گفتمان انجام می‌دهیم.»

وی با بیان اینکه ما از علاقه‌مندان به آقای قالیباف هستیم، تصریح کرد: «از حضور قالیباف در صحنه سیاسی حمایت می‌کنیم و معتقدیم از ظرفیت‌های او در 40 سال گذشته استفاده نشده، لذا اگر قالیباف از مدیران عالیرتبه نظام باشد، وضع کشور از وضع موجود بهتر خواهد بود.» براساس مانیفست رونمایی‌شده، نواصولگرایی «ایجاد «بنا»یی نو و جدید بر «مبنای» اصولگرایی که همان مبانی مکتب امام (ره) است، تعریف شده که در آن «تغییر اساسی» در گفتمان، رویکرد، ساختار و عملکرد، ویژگی اصلی این بنا محسوب می‌شوند و سه شاخص اصلی آن «مردم‌باوری»، «اسلام ناب» و «نوگرایی» است.

این مانیفست تصریح کرده است: «نواصولگرایی امری نیست که از پیش توسط یک نفر یا یک تشکیلات قابل‌تعریف باشد، چراکه ماهیت «تغییر اساسی» این جریان کلان وابسته به این است که در یک تفاهم بین‌الاذهانی میان طیف‌های مختلف نیروهای انقلابی شکل گیرد و این مساله نیز نتیجه گفت‌وگو و مباحثه و کنش و واکنش‌ها است.»

برخی منتقدان معتقدند نواصولگرایی سودای تشکیل جریان سوم را در سپهر سیاست ایران در سر می‌پروراند، مانیفست نواصولگرایی در پاسخ به این انتقاد با رد این مساله و با اشاره به تجربه تاریخی تاکید دارد که «امکان شکل‌گیری جریان سوم در سپهر سیاسی کشور ما وجود ندارد و هر اقدامی در این زمینه محتوم به شکست است.»