در میانه عملیات «ارابههای گیدئون» بودیم و داشتیم نظاره میکردیم که چگونه این عملیات در بخشهایی از رفح و خانیونس متوقف شده و در بخشهایی دیگر با سکوت معنادار گروههای مقاومت، ارتش اسرائیل بیهیچ مانعی به گسترش و تثبیت ارتشش ادامه میدهد که در سحرگاه جمعه 23 خرداد با صدایی در تهران متوجه عملیاتی دیگر شدیم عملیات ارتش اسرائیل، با همکاری موساد با نام «شیری/ شیرانی که برمیخیزد/ برمیخیزند» یا به قول رسانههای دیگر، «ملتی همچون شیر»، علیه ایران آغاز شد. شیر در یهودیت معنا و کارکرد خودش را دارد و اسم عملیات بارها در تورات (تنخ) آمده است.
کدام ملت؟! کدام شیر؟!
چند روز قبل از حمله اسرائیل به ایران، طبق ادعای خبرگزاری دویچهوله آلمان در اورشلیم، نتانیاهو در مقابل دیوار ندبه ایستاد و بخشی از آیه 24 بخش 23 تنخ را در دیوار فرو برد. چند روز بعد اسم عملیات را «شیرانی که برمیخیزند» گذاشت که از دل همین آیات از کتاب چهارم موسی بیرون آمده که اشارهای نیز به بخشهای دیگر کتاب مقدس نیز دارد. آیه 24 از بخش 23 کتاب اعداد (بَمیدبار) در تنخ (عهد عتیق) خشی از پیشگویی بلعام (بَلعَم باعورا) درباره بنی اسرائیل است: «اینک مردمی چون شیر برمیخیزند، و مانند شیر نر سر بر میآورند، نمیخوابند تا شکار را بخورند و خون کشتگان را بنوشند... تفسیر در یکی از کتب مورد تعلیم در یشیواهای ارتش اسرائیل: این قوم (اسرائیل) مانند شیر باید آماده شکار باشد و حمله کند و همچون او در شکار، تا دشمنش را تا آخرین نفر تعقیب و نابود نکند حق آرام گرفتن (عقبنشینی) ندارد.»
این آیه یکی از آیاتی است که در یشیوا برای توجیه قدرت نظامی و دلیل افزودن بر قدرت نظامی به سربازان گفته شده و روی تفسیرهای آن کار میشود. بلعام فردی مستجاب الدعوه بود که پادشاه موآب (سرزمینهای شرقی بحرالمیت در اردن کنونی) در جنگ با بنیاسرائیل او را فریب داد و استخدام کرد تا بنیاسرائیل را نفرین کند. بلعام به بالای کوه رفت، فرشتهای مانع او شد، اما او به بالای کوه رسید و قربانیای انجام داد، اما به اذن خداوند نفرینش برعکس شد، زبانش چرخید و شروع به دعا و ستایش بنیاسرائیل کرد و بنیاسرائیل در جنگ پیروز شد. در ادامه این آیه نیز بلعام پیشگوییهایی میکند درمورد سرنوشت و آینده بنیاسرائیل که تمامی آنها تفسیر به برتری و پیروزی نظامی بنیاسرائیل بر تمامی اقوام در سرزمین موعود دارد.
در انتهای سِفر پیدایش آیه 9 بخش 49 (وصیت یعقوب به یهودا) نیز آمده: «یهودا شیر نری است؛ پسرم از شکار بالا میرود. خم میشوی و مانند شیر نر میخوابی؛ چه کسی جرئت بیدار کردنت را دارد؟... تفسیر این آیه در کتب مورد تعلیم در یشیواهای نظامی: ما فرزندان یهودا، از اسباط دوازدهگانه اسرائیل، نیای داوود و وارثان ماشیح، نام او و صفات او را با خود حمل میکنیم. ما شیربچههای یهودا هستیم...».
همینطور در میکاه آیه7 بخش 5 درمورد پیروزی نهایی یهود گفته شده: «و فرزندان یعقوب درمیان امتها مثل شیری در میان جانوران جنگل خواهد بود.» در تفاسیر این آیات اینطور آمده که در عرفان یهودیت، شیر نماد گِوُورا (یکی از 10 سِفیروت درخت زندگی) به معنای قدرت الهی و عدالت سختگیرانه است. شیر یهودا همچنین نماد ماشیح (منجی موعود یهودیان) است که در آخرالزمان دشمنان اسرائیل را نابود خواهد کرد. و در تورات همچنین شیر نماد پادشاهی داوود است و نشان از برقراری حکومتی عادلانه و مقتدر با قلمرو مشخص (مثل شیر و نسبت آن با تعیین قلمرو حضرت داوود در جنگهایی که داشت) است یا در سِفر پادشاهان، قسمت حزقیال نبی آیه اول کتاب اول بخش 19 درمورد داستان تبعید بابلی گفته شده: «شیریهودا اسیر شد، اما فرزندانش همچنان قدرتمند به شکار ادامه خواهند داد.»
